Les 4 types d'anxiété et leurs causes profondes
Fritz Riemann
Les différents types d'anxiété découlent de quatre formes fondamentales: la peur d'être, la peur de disparaître, la peur de rester et la peur de changer.
L'anxiété est une partie inévitable de la vie. Sous des formes en constante évolution, il nous accompagne du berceau à la tombe. L'histoire de l'humanité illustre nos efforts incessants pour maîtriser l' angoisse , pour l'atténuer, la surmonter ou la surmonter.
Qu'est-ce qui cause l'anxiété?
La magie, la religion et la science ont essayé ; l'assurance de la croyance en Dieu, l'amour dévoué, la découverte des lois de la nature ou de l'ascétisme et la perspective philosophique n'éliminent pas notre peur, mais elles peuvent aider à alléger son poids et, peut-être, à l'utiliser fructueusement dans notre développement.
La croyance qu'il est possible de vivre sans anxiété restera une de nos illusions. Tout ce que nous pouvons faire, c'est essayer de cultiver des forces qui la neutralisent : courage, confiance, sagesse, puissance, humilité, foi et amour. Ceux-ci peuvent nous aider à accepter l'anxiété, à la gérer, à la vaincre encore et encore.
Nous devons être sceptiques quant à toute méthode qui nous promet une vie sans anxiété ; elle ne rend pas justice à la réalité de l'être humain et suscite des attentes illusoires.
Si nous observons un instant l'anxiété «sans angoisse», nous verrons qu'elle joue un double rôle: d'une part, elle peut nous stimuler; de l'autre, cela peut nous paralyser. L'anxiété est toujours un signe d'avertissement en cas de danger , mais en même temps elle nous pousse à la surmonter.
Le chemin de la maturité
Accepter et savoir gérer l'anxiété nous permet de mûrir un peu plus. Éviter l'anxiété et le besoin de la contrôler, par contre, nous fait stagner, entrave notre développement et nous fait rester des enfants dans tous les aspects où l'obstacle de l'anxiété n'a pas été surmonté.
L'anxiété apparaît toujours lorsque nous nous trouvons dans une situation à laquelle nous ne pouvons pas faire face, ou à laquelle nous ne sommes pas encore prêts à faire face. Chaque évolution, chaque étape sur le chemin de la maturité est une cause d'angoisse , car elle nous conduit à quelque chose de nouveau, d'inconnu pour lequel nous n'avons pas encore développé les compétences nécessaires.
Avec l'attrait du nouveau, l'amour de l'aventure et le frisson du risque, toute nouveauté, tout ce qui est inconnu et vécu pour la première fois contient une dose d'anxiété. Et comme nos vies nous emmènent constamment dans un territoire inconnu, l' anxiété est notre compagnon constant .
Nous en sommes généralement conscients dans les phases importantes de notre développement , lorsque nous devons entreprendre de nouvelles tâches et effectuer des changements. Développer, devenir adulte et mûrir, par conséquent, a beaucoup à voir avec la maîtrise de l'anxiété.
Les formes de base de l'anxiété
En plus de ces peurs, il y a une pléthore d'angoisses individuelles que, souvent, on ne peut pas comprendre chez les autres si on ne les ressent pas: solitude, foules, avions, araignées, souris … Mais aussi variée que cela puisse paraître le phénomène de l'angoisse, sont toujours des variations de ce que j'appelle des «formes de base de l'angoisse», qui sont liées à notre mentalité du monde , à notre façon de le voir et à notre positionnement dans celui-ci.
Nous sommes nés dans un monde, notre planète, qui obéit à quatre puissantes impulsions . La Terre tourne autour du Soleil suivant un mouvement que nous appelons traduction. Dans le même temps, la Terre tourne également autour de son propre axe dans un mouvement que nous appelons rotation. Cela met en mouvement deux autres impulsions contradictoires ou complémentaires qui font bouger notre système en continu, mais selon un cours préétabli: la force de gravité et la centrifugeuse.
La force gravitationnelle maintient notre planète ensemble, l'épinglant vers son centre. La force centrifuge, cependant, pousse vers l'extérieur, nous propulsant vers l'infini. Seul l'équilibre entre ces impulsions garantit l'ordre naturel dans lequel nous vivons et que nous appelons le cosmos.
Selon cette analogie, nous sommes tous soumis à quatre impératifs fondamentaux qui se traduisent sous forme d'impulsions, chacune contradictoire mais en même temps complémentaire des autres.
Rotation
Le premier impératif - qui, à la suite de cette allégorie du cosmos, correspond à la rotation - est que chacun de nous devienne un individu unique , affirmant son être et ses limites avec les autres, développant une personnalité inimitable et différenciée des autres.
D'où l'angoisse qui nous saisit lorsque nous nous séparons des autres et sortons des paramètres habituels de sécurité, d'appartenance et de communauté, ce qui impliquerait la solitude et l'isolement.
Traduction
Le deuxième impératif, qui correspondrait au mouvement de la translation de la Terre autour du Soleil, est que nous devons nous ouvrir en toute confiance au monde, à la vie et aux autres , que nous nous engagions au non-égoïque, à ce qui nous est étranger, au échanger avec ce qui est en dehors de nous.
D'où cependant l'angoisse de perdre son ego, de devenir dépendant, de s'abandonner, de ne pas pouvoir vivre sa vie en accord avec son être, de la sacrifier pour les autres et, sous les exigences de l'adaptation, d'avoir Nous abandonnons trop de nous-mêmes.
Ainsi, le premier paradoxe est que la vie nous demande de vivre selon les préceptes de l'autoconservation et de la réalisation de soi et, en même temps, selon ceux de l'abandon et du dépassement de l'ego.
Force centripète
Le troisième impératif, qui correspondrait à la force centripète de la gravité, est que nous devrions rechercher la permanence, nous installer et planifier notre avenir , être aussi ambitieux que si nous devions vivre éternellement, comme si le monde était un lieu stable et l'avenir, prévisible.
Cet impératif porte toutes les angoisses liées à notre conscience de mortalité: la peur de s'aventurer dans l'inconnu, de faire des projets dans le noir, de lâcher prise avec le flux de la vie qui ne s'arrête jamais.
Cependant, si nous abandonnions la permanence, nous serions incapables de créer et d'accomplir quoi que ce soit; Tout ce que nous produisons doit avoir quelque chose de permanent, sinon nous n'essaierions même pas d'atteindre nos objectifs.
Force centrifuge
Enfin, le quatrième impératif, correspondant à la force centrifuge, s'attend à ce que nous soyons toujours disposés à changer, à renoncer au connu , à abandonner les coutumes et à voir tout comme transitoire. C'est ainsi que se dessine la seconde antinomie: il faut aspirer à la permanence et au changement en même temps.
Il existe 4 types d'anxiété
Les quatre formes d'anxiété de base peuvent donc être résumées comme suit:
- La peur de renoncer à soi-même, d'éprouver la dissolution de l'ego et la dépendance.
- La peur de la réalisation de soi, ressentie comme un manque de protection et d'isolement.
- La peur du changement, vécue comme éphémère et insécurité.
- La peur du permanent, vécu comme irrévocabilité et esclavage.
Toutes les formes d'anxiété possibles sont en fin de compte des variations de ces quatre et sont liées aux quatre pulsions de base qui font partie de notre être, et se complètent et se contredisent.
La prédominance de l'une ou l'autre de ces quatre formes détermine nos structures de caractère , quatre manières d'être au monde, avec toutes ses variations et degrés. Plus la structure de la personnalité décrite ici est marquée et unilatérale, plus elle est susceptible de résulter de troubles du développement de la petite enfance.
En même temps, ce serait un signe de bonne santé mentale si l'on réussissait à vivre avec les quatre impulsions de base en équilibre dynamique ; cela signifierait que la personne aurait traité les quatre formes d'anxiété de base.
Les quatre structures de personnalité sont normales, avec certains accents. S'ils sont nettement unilatéraux, ils donnent naissance aux quatre grandes variantes de caractères névrotiques décrites par la psychothérapie et la psychologie profonde: la schizophrénie, la dépression, la compulsion et l'hystérie.
Fritz Riemann (1902-1979). Psychanalyste. L'une de ses œuvres les plus connues est Anxiety (Reinhardt), dont cet article a été édité.
