Fierté de la ménopause: être une femme, ce n'est pas avoir ses règles

La ménopause peut être le tremplin à partir duquel nous nous défendons en tant que femmes par choix.

Susan Sontag , dans son ouvrage La maladie et ses métaphores, parle de la tuberculose, du cancer et du sida comme des espaces honteux qui véhiculent les métaphores de la mort et les menaces de vie intégrées.

La ménopause, même si ce n'est pas une maladie, est également chargée de tout le poids de la pulsion entre l'éros et les thanatos.

Le film Caramel (2007), de la réalisatrice et actrice libanaise Nadine Labaki, raconte le quotidien de plusieurs amis qui se retrouvent chez un coiffeur pour se toiletter, se chouchouter et se raconter leur quotidien. Parmi eux, Jamale, une actrice sans grand succès qui doit composer avec des actrices plus jeunes qu'elle .

Lors d'un casting, Jamale décide de précipiter une dernière cartouche: elle se présente avec une tache rouge sur sa jupe, la tache de la honte, la tache de la règle qui a échappé au confinement et a sali ses vêtements. Cette ressource suppose, dans son cas, la fierté d'avoir encore ses règles et d'être donc encore une jeune femme.

La menstruation comme tabou

Notre expérience est pleine de messages péjoratifs envers le corps menstrué . Une façon de minimiser les critiques ou la colère d'une femme est de supposer qu'elle est prémenstruelle, ce qui invalide d'un coup vos arguments. Les douleurs menstruelles sont considérées comme un obstacle à la productivité du travail des femmes, même par nous-mêmes.

Les publicités pour les serviettes et les tampons , produits fortement taxés, utilisent un liquide bleu pour démontrer l'absorption. Un fluide qui ne rappelle en aucun cas la menstruation et qui renforce la honte du rouge de notre sang . Peut-on imaginer une campagne de don de sang où des sacs de liquide bleu étaient exposés? Mais quand il s'agit de la règle, il faut laisser entendre mais ne pas montrer.

Tacher vos vêtements menstruels est un cauchemar récurrent.

Les produits à utiliser promettent non seulement d'absorber, mais d' être invisibles sous les vêtements et d'éliminer l'odeur d'un corps constamment pénalisé par l'odeur tabou. L'odeur de la vulve, l'odeur de la période, l'odeur animale des femmes.

La coupe menstruelle -économique, durable, hygiénique et écologique- rencontre le dégoût inoculé à notre propre corps : la coupe remplit nos mains de sang rouge, coagulé, odorant, de cette substance que nous ne voulons pas voir, de celle qui donne la vie et que nous avons dans le même imaginaire d'excréments et de saletés.

Notre relation avec le sang menstruel est une relation de haine, de haine de soi, et pourtant elle se heurte à une autre forme de haine de soi: la terreur de la vieillesse.

La femme reproductrice

Avec la ménopause, un tabou cède la place au suivant dans un voyage d'identités féminines où elles sont un fil sans fin, plein d'inconfort et de malaise.

Malgré l'effort des féminismes pour désidentifier les femmes, au singulier, à la fonction reproductrice, au fond de la terreur de la ménopause, cette idée continue à imprégner : en cessant d'être des êtres reproducteurs, nous cessons automatiquement d'être des femmes .

Cette idée tombe également sur les femmes sans utérus, les femmes trans, les femmes stériles pour la reproduction: l'idée qu'elles sont moins des femmes, qu'elles ne sont pas de vraies femmes.

Mais alors que sommes-nous? La ménopause est une façon d'être une ex-femme, non -femme, d'être dans un limbe vital marqué par la fertilité ou son défaut. A 40 ans, à 50 ans, on a commencé à se considérer comme vieux dans un monde où être vieux c'est disparaître de la vie, c'est la fin du désir, le déclin du corps, la dépossession de qui on est en quête d'un déclin fantomatique et cela contredit la réalité de millions de femmes.

Depuis un âge que nous appelons les gens «grands-parents» et «grand-mères», qu’ils aient ou non des petits-enfants, ils ne deviennent que des ancêtres. Lorsque nous avons réussi à arrêter d’être appelés «épouses» et «mères», nous avons persisté à parler de «grands-mères».

La ménopause en tant que maladie

La ménopause est traitée comme s'il s'agissait d'une maladie même contagieuse , dangereuse, une sorte de peste féminine dont on parle à voix basse, dont l'information passe sous la main, dont personne ne veut se reconnaître à la première personne.

Nous connaissons ses conséquences , et nous supposons qu'elles sont universelles et terribles : bouffées de chaleur, prise de poids dans un monde où les femmes doivent être minces, sécheresse vaginale et, par conséquent, pénétrations douloureuses dans un imaginaire sexuel qui ne comprend le plaisir que comme un rapport sexuel. .

Peut-être que la ménopause est une opportunité que nous avons tous pour dynamiter et reconstruire l'idée que nous avons de ce que c'est d'être une femme avec toutes les corporalités possibles.

Être une femme au-delà du corps reproducteur

Racontez-le à la première personne, nommez-le à voix haute, démantelez le mythe et réglez les réalités, les expériences particulières, revendiquez une recherche médicale qui montre beaucoup plus d'intérêt pour résoudre les problèmes d'érection chez les hommes que nos bouffées de chaleur.

Avec notre identité de femme détachée de la fonction reproductrice, détachée de l'éternelle jeunesse, de la punition du corps au profit de son image truquée par le marketing et par un marché de la mode qui, avouons-le, veut que nous soyons insatisfaits et consommant, la ménopause pourrait venir être notre espace définitif de libération.

Non pas pour une libération physique de nos processus menstruels, mais plutôt comme un tremplin pour se défendre, une fois dépossédée du titre de femme complète, en tant que femme par choix.

Un cycle naturel et sage, par Rosa Armirall

L'idée de la ménopause en tant que maladie due à une carence hormonale est apparue dans les années 1980, lorsque les sociétés pharmaceutiques ont découvert le créneau du marché et investi beaucoup d'argent dans les médicaments hormonaux, une sorte d'élixir de jeunesse éternelle.

L'idée de la ménopause en tant que maladie est née lorsque les sociétés pharmaceutiques ont découvert qu'il s'agissait d'un énorme marché de niche.

Ce processus a conduit à une augmentation du cancer du sein et nous sommes maintenant à l'extrême opposé: personne n'est médicamenté. Chaque corps est différent, et il y a des cas qui pourraient bénéficier de certains médicaments et d'autres où cela n'est pas nécessaire. Il faut trouver le bon équilibre.

Pour moi, ce n'est pas une maladie. L'ovaire est un organe prêt à fonctionner pendant une partie de la vie. Il cesse de fonctionner le moment venu et à un âge où la grossesse et la parentalité seraient difficiles.

La nature est très sage. Mon option est de remercier nos ovaires pour le travail accompli et de continuer à vivre, sans plus.

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