"La méditation est la porte du vrai bonheur"

Ou Haleluiya

Nous interviewons Lluís Nansen, il nous parle avec l'autorité de quelqu'un qui médite depuis 25 ans. Selon Zen, l'altruisme est la clé pour rester cohérent.

Dans le professeur Lluís Nansen Salas, deux aspects sont réunis qui sont souvent considérés - peut-être par ignorance - antagonistes: la science et la spiritualité. En fait, il n'y a pas de contradiction entre la physique théorique et la pratique du bouddhisme zen .

Issu du Zen Barcelona Kannon Dojo, au centre de la capitale catalane, Nansen fonde son enseignement sur la pratique rigoureuse du zazen , la méditation zen assise, et son harmonisation avec la vie quotidienne.

Le "réveil" par la pratique du zazen

-Dans la pratique spirituelle, on parle souvent d '«éveil» ou de «libération», à quoi ces concepts se réfèrent-ils?
-Avec la pratique du zazen, une dynamique est créée avec le corps qui change notre façon de fonctionner mentalement.

Cela nous libère des habitudes et des conditionnements qui nous laissent toujours insatisfaits et nous font souffrir. Ces conditionnements affectent notre perception de la réalité, comme cela arrive lorsqu'une émotion intense est présente, elle produit une vision déformée, une illusion, un rêve.

C'est pourquoi nous parlons de se réveiller et de voir les choses telles qu'elles sont. Voir les choses telles qu'elles sont, c'est les voir connaître leur vraie nature, qui est non substantielle et impermanente. C'est ce qui nous libère de la souffrance.

-Dans la pratique zen, on parle souvent de pratiquer sans but mais en même temps il semble que le but soit «l'éveil» Pouvez-vous nous expliquer ce paradoxe?
-Lorsque nous parlons de pratiquer sans but, nous entendons cultiver une attitude sans l'intention d'obtenir quoi que ce soit de personnel.

Lorsque la moindre intention d'obtenir quelque chose est présente en nous, notre esprit travaille de manière ordinaire et dualiste, et précisément ce mode de fonctionnement est l'un de ces conditionnements dont nous avons déjà parlé.

Ce n'est que lorsque nous pratiquons sans intention d'obtenir quoi que ce soit de personnel que notre esprit peut entrer dans le mode de fonctionnement non dualiste et prendre conscience de l'unité avec l'univers. Mais il ne faut pas être confus, cela ne veut pas dire que nous devons faire des choses sans sens, ou que nous ne pouvons pas aspirer à nous éveiller avec tous les êtres.

Lorsque nous faisons les choses avec une motivation altruiste, il n'y a aucun obstacle à l'éveil.

-Pourquoi pensez-vous qu'il en coûte autant de cultiver une habitude dont nous savons qu'elle améliorera nos relations et notre qualité de vie?
-Ce qui nous rend difficile de cultiver la méditation, même si nous savons que cela nous sera bénéfique, c'est le fait de croire que nous pouvons atteindre le bonheur en poursuivant les illusions, même si nous constatons qu'elles conduisent toujours à l'insatisfaction.

Alors que nous croyons aux illusions, nous passons d'une illusion à une autre, et nous n'avons jamais le temps de méditer, qui est la porte du vrai bonheur.

-Quelles sont certaines des difficultés que vous avez personnellement rencontrées pour maintenir une pratique disciplinée pendant plus de 25 ans et comment les avez-vous surmontées?
-Les difficultés que j'ai rencontrées sont les mêmes que celles des autres: les illusions de l'ego.

Et à un moment donné, j'ai peut-être douté de ma capacité à les surmonter, mais je n'ai jamais douté de la pratique du zazen.

-Qu'est-ce qui vous a aidé à être si fidèle à la pratique?
-D'une part, la réalisation de la vacuité de mes illusions et, d'autre part, l'aspiration à partager cette pratique avec les autres, apprendre de mon professeur et de mes collègues, et consacrer mes énergies à faciliter la pratique des autres.

Ce dernier est devenu une source d'énergie illimitée.

-Avez-vous des conseils qui pourraient être utiles?
- Quiconque veut cultiver une pratique constante et durable doit aller au-delà d'un intérêt personnel et partager cette pratique spirituelle avec les autres, car en la partageant il trouvera une motivation illimitée qui lui fera surmonter tous les obstacles et aller même au-delà de lui-même.

-La pratique Zen est ritualisée. Pourquoi les rituels sont-ils si importants dans la pratique? Comment un rituel peut-il nous libérer s'il semble quelque peu rigide?
-Les gestes corporels du rituel ont une influence sur l'esprit.

Ils sont un dialogue entre le corps et l'esprit, et nous aident à sortir des boucles esprit-esprit, qui sont des souffrances auto-génératrices. Il existe de nombreux préjugés sur les rituels, mais la principale résistance réside dans les facteurs de conditionnement égoïstes, que précisément le rituel nous aide à dissiper.

Avant de rejeter le rituel, nous devons l'essayer et voir quelle influence il a sur notre esprit.

Lluís Nansen Salas (Barcelone, 1965), maître Zen, est diplômé en physique théorique de l'Université autonome de Barcelone.

Il a commencé la pratique du Zen en 1991. En 1995, il a été ordonné moine dans la lignée du maître japonais Taisen Deshimaru et Roland Yuno Rech, dont il a reçu la transmission -le shiho- du dharma en décembre 2022-2023.

Sa formation scientifique, ainsi que sa confiance dans l'expérience de chacun, lui permettent d'enseigner le dharma à partir de l'objectivité et de l'empirisme, chose facile à comprendre pour les praticiens occidentaux.

Du Dojo Zen Barcelona Kannon (www.zenkannon.org), il donne des cours sur la pleine conscience zen et la philosophie bouddhiste. Il dirige également des retraites sesshin zen.

Il est l'auteur du livre Zen Meditation, l'art d'être simplement (Ed. Viena, Barcelone, 2022-2023).