Acceptons que nous soyons fragiles et vulnérables

Brigitte Vasallo

Aimons nos blessures émotionnelles. La vulnérabilité nous rend uniques et merveilleux. Accepter que nous sommes fragiles nous relie à la possibilité que le monde nous émeut, nous blesse et nous accueille

Les places d'innombrables villes sont ornées de statues équestres qui soutiennent, sur d'immenses piédestaux, l'image héroïque d'un homme qui a changé le cours de l'histoire. Un homme dont les réalisations ont persisté à travers les siècles, pour une postérité qui défie l'expiration des vies individuelles.

Les magazines de mode, reflet d'une forme d'héroïsme contemporain, remplissent leurs couvertures de super-héroïnes aux brillantes carrières qui rencontrent des années sans vieillir, se remettent de grossesses en un temps record et poursuivent leur travail et leur éducation sans montrer un œil ni une vergeture, pas un moment de découragement. Des femmes à qui la vie ne laisse aucune cicatrice.

Laissons tomber les images idéalisées

Nous grandissons et vivons à l'ombre de cette image, inoculés avec l'idée qu'une vie qui compte est une vie sur le piédestal, sur les couvertures. Mais ces héroïques ne montrent que la pointe de l'iceberg et personnifient en un seul corps, en un seul nom, l'expérience collective d'un moment de l'histoire. Plutôt que de montrer le héros ou l'héroïne, ils rendent invisibles tous les anti-héros, tous les antihéroïnes, toutes les personnes qui construisent la vie avec leurs gestes quotidiens.

Ces images mythifiées rendent invisible le sacrifice des anonymes et la souffrance des perdants

Toute la mythologie de l'héroïsme se concentre sur l'immortalisation du seul ranger venu conquérir le monde, mais ne rend jamais compte du monde conquis, des gens qui ont souffert, qui ont pleuré, qui ont eu peur, qui ont résisté à la violence du héros.

Les couvertures des magazines ne parlent pas de l'angoisse de la conciliation, de l'impossibilité de se sentir toujours heureux, de l'impuissance quand le jour le jour nous accable et que nous sentons que nous tombons. Mais toutes ces petites vies sont nos vies, ce sont nos existences réelles et quotidiennes.

Des attentes plus réalistes

Grandir et nous construire en tant que personnes à l'ombre de ces statues, avec les couvertures comme le miroir d'une réalité impossible, génère un inconfort et une impuissance qui n'ont rien à voir avec nous, mais avec une façon de penser et d'être dans le monde. Une manière qui fait référence aux personnes importantes et aux personnes qui n'ont pas d'importance, aux manières d'être exceptionnelles et anonymes, et à la concurrence constante pour atteindre les piédestaux.

Cette manière de nous représenter collectivement génère, en outre, un mépris intime pour les perdants du monde et de l'histoire qui opère aussi envers nous-mêmes, qui nous fait nous sous-estimer, nous soumettre à une violence constante et vivre dans le deuil perpétuel de ce que nous ne sommes ni ne réaliserons. jamais être.

Habiter un piédestal ou accepter notre vulnérabilité

Dans son ouvrage Histoire des moines de Syrie, Théodoret de Cyrus raconte la vie du mystique chrétien Siméon Stylite l'Ancien, qui passa les 37 dernières années de sa vie sur une colonne installée dans les environs de l'actuelle Alep. Son idée de vivre sur un piédestal est née, disent-ils, de l'impérieuse nécessité de quitter le monde réel. Il avait essayé de nombreuses autres manières, mais depuis la position horizontale, le monde finissait toujours par le rattraper. Alors il a essayé la verticalité, et il est resté là.

Ils disent qu'il se nourrissait de restes de pain et de bols de lait que les enfants des environs l'ont élevé au sommet de son exil. Ainsi, dans une lecture métaphorique, Siméon a bénéficié du bien dans le monde sans avoir à endurer le mal. Mais les avantages de cette verticalité ascétique ne peuvent se lire que de l'extérieur, d'en bas. Son expérience, peut-être, était aussi une expérience de solitude extrême , de vie en plein air, sans abri ni consolation.

Mais notre plus grande puissance est la vulnérabilité, la possibilité d'être ouvert sur le monde et que le monde nous déplace

Les héroïques, les piédestaux, les couvertures de magazines, sont une promesse de bonheur. Si j'étais comme ça, si j'étais là, je serais heureux. Les maux du monde n'atteignent pas cet endroit, et de là, la vie ne peut pas nous laisser de cicatrices. Et dans cette illusion nous perdons de vue ce qui est peut-être notre plus grande force: la vulnérabilité, la possibilité d'être ouvert sur le monde et que le monde nous émeut, nous dépasse, nous choque, nous blesse et nous accueille.

Une proposition de faire une thérapie de groupe

Il y a un exercice de groupe qui consiste à se tenir debout en cercle et une personne, du centre, tombe. Sans plus. Elle s'effondre avec la certitude que le groupe la prendra dans ses bras, la passera de bras en bras et ne lui permettra pas de se blesser. Parce que ce dommage ne serait plus celui d'une seule personne isolée, ce ne serait pas une cicatrice personnelle, mais la douleur de tout le groupe; et la consolation d'une douleur commune n'est pas personnelle, mais naît des bras de tous mis à accueillir ceux qui sont dans le besoin, ceux qui ont besoin de soutien et d'abri.

En faisant pivoter la position centrale, la position de vulnérabilité, nous comprenons que tout le monde, à un moment donné, est tout. Que notre chute et nos actes héroïques ont des répercussions sur l'environnement; que parfois nous blessons en tombant, comme nous le faisons en nous refusant la chute; que nos batailles ont des victimes, et que nous participons aussi à cette douleur, même si le piédestal mythique nous empêche de la voir.

Abaisser les autres du piédestal

Peut-être devrions-nous nous exercer à regarder avec ironie ces statues, ces couvertures, ces héros et héroïnes de la fiction contemporaine qui nous assaillent quotidiennement à partir de clips vidéo, de matchs sportifs et de grands panneaux d'affichage. S'il est vrai que Victoria Beckham, Cristiano Ronaldo ou Gerard Piqué ne pleurent que lorsqu'ils récoltent un prix, nous devrions ressentir de la compassion pour eux plutôt que de l'admiration.

Parce que nous permettre de pleurer nous donne une profondeur nécessaire pour être dans le monde et avec le monde, car avoir peur c'est être conscient du poids écrasant de la réalité, et ce n'est qu'à partir de cette capacité de pleurer et de craindre, de la fragilité, que nous pouvons construire un monde plus aimable. Car se laisser tomber, c'est accueillir la petitesse qui nous constitue et qui nous rend magiques, accessibles, excitants et passionnants.

Aimer nos cicatrices émotionnelles

Il faut observer les victoires en pensant aux perdants, car en elles se trouvent les clés de la connaissance: celui qui gagne n'a pas besoin de bouger d'un iota, mais celui qui perd le fait. Célébrez les objectifs, mais célébrez en profondeur chaque fois que le héros tombe, car c'est là que nous apprenons à être plus que des statues, par l'anonymat, les bras ouverts, les petits gestes quotidiens. D'être ce que nous sommes, ce que nous pouvons être, en valorisant les mains tendues, les sourires, les cernes, les vergetures.

Mettre dans chaque cicatrice toute la puissance d'une vie vécue , d'un corps et d'un être dans le monde qui, en tant que vie, ne peut être que mémorable.