Donner et partager pour mieux vivre

Carlos Fresneda. Journaliste spécialisé en écologie et auteur de La vida simple.

Dans un monde qui nous laisse perplexe et nous laisse même sans ressources, de nouvelles formes de relation, de coopération et d'échange voient le jour et réaffirment la valeur de la vie en communauté.

Donner et collaborer étaient des verbes interdits par notre système économique, qui résistait également à la conjugaison du partage et de la contribution.

Quelque chose a cependant changé à la suite de la crise . Quelque chose qui a coïncidé avec une transformation plus profonde , qui vient de loin et qui a à voir avec notre façon de mesurer le bien-être personnel et notre contribution à une planète plus saine et plus durable .

La crise a été l'occasion de commencer à construire un autre avenir , en récupérant le meilleur de nos valeurs ancestrales, comme la solidarité et la coopération . Le mot partage a cessé d'être un clic impersonnel sur les écrans pour devenir une pièce de monnaie.

Une autre économie n'est pas seulement possible, mais elle sort du local et redéfinit tous les aspects de notre vie: du travail à la santé, en passant par la gestion du temps ou les relations personnelles.

Quelque chose est en train de changer et les solutions passent nécessairement par une transformation du personnel au social, et vice versa ; pour une implication plus active de chacun, pour que nos actions quotidiennes contribuent à rendre les alternatives plus viables et visibles: de l' économie collaborative (on cesse d'être des consommateurs pour devenir contributeurs) à l'économie du cadeau ( la valeur des choses gratuites ), à travers le mouvement qui appelle à la transition authentique vers les économies locales ou vers l'économie circulaire , qui propose «d'imiter le flux incessant de la nature».

Le plaisir de donner

Le philosophe et mathématicien nord-américain Charles Eisenstein , auteur de Sacroeconomics: money, gift and society (Evolved), nous renvoie à l'origine «sacrée» de l'économie , comparée à la croyance «profane» si profondément enracinée dans notre société: «Contrairement à ce que Comme le pensent les économistes, l'argent ne provient pas directement des échanges, mais plutôt des économies de don. Dans les cultures tribales, l'objectif principal était de partager et non de rivaliser. L'argent naît dans le contexte de «l'esprit de don», comme un rituel qui coordonne l'activité humaine vers un but commun ».

Eisenstein soutient que le gros problème est le système monétaire actuel, "qui associe la création de monnaie à la dette et aux intérêts, et a besoin d'une croissance constante dans une société de gagnants et de perdants".

Il prédit que l'avenir est marqué par des pays comme l'Espagne, la Grèce ou l'Argentine, où «l'économie monétaire» a cessé de fonctionner depuis longtemps. «Je ne parle pas d'une démonétisation complète de la société, mais d'une coexistence de la monnaie nationale avec des monnaies sociales, numériques ou complémentaires, avec des banques de temps, avec des réseaux de troc et des systèmes d'échange dans des économies forcément délocalisées», dit-il. .

Monnaies alternatives

Dans la ville britannique de Bristol , la livre locale est en concurrence avec la livre sterling et est acceptée dans plus de 500 établissements comme une forme courante de transaction (et une garantie que cet argent restera toujours en circulation dans l'économie locale).

La recherche de monnaies «complémentaires» est l'un des piliers du mouvement de transition , qui est déjà déployé dans 43 pays (dont l'Espagne) et commence à donner une moisson dynamique de changements économiques, énergétiques et sociaux.

De Totnes dans le sud de l'Angleterre, le professeur de Permaculture dégingandé Rob Hopkins continue de faire avancer le mouvement à sa manière douce: les gouvernements agissent, il sera trop tard. Si nous prenons l'initiative seuls, ce sera trop peu. Mais si nous agissons dans les communautés, ce sera peut-être suffisant et à temps. "

«Le système avec lequel nous opérons est dans une impasse », se défend Hopkins. «Et le problème est que nous n'avons pas d'alternatives valables sur la table. Dans le mouvement de transition, nous essayons de les créer avec des plans de réduction de la consommation d'énergie , des coopératives d'énergie solaire, des projets d'agriculture urbaine , un soutien aux économies locales, des monnaies complémentaires… ».

Pour le bien commun

Et si l'économie fonctionnait pour le bien de tous? Et si les valeurs du monde économique étaient à la fois alignées sur les aspirations de la société? Et si la coopération, la confiance et la solidarité étaient le pain et le beurre?

Christian Felber a tenté de répondre à ces questions depuis qu'il a lancé L'économie du bien commun (Deusto). L'idée est née au cœur de l'Europe «riche» (Autriche) et s'est étendue à plus de trente pays, avec une implantation spéciale en Espagne et en Amérique latine.

«Neuf citoyens sur dix veulent un autre ordre économique», déclare Felber.

«Nous aspirons à maximiser le bien-être social . Comment? Nous partons d'un système d'économie de marché avec certains éléments de «l'économie du don». Notre principal outil, ce sont les bilans du bien commun, complémentaires aux bilans financiers, qui servent à mesurer et à évoluer vers une plus grande contribution sociale de l'activité économique ».

Économie circulaire

Produire, utiliser et jeter . La vieille équation de l'économie «linéaire», la même qui a alimenté la société de consommation, tombe sous son propre poids.

Nous entrons dans l'ère de l'économie «circulaire», qui va bien au-delà de la règle des trois R ( réduire, réutiliser et recycler ) et aspire à imiter la dynamique de la nature, où il n'y a pas de notion de déchet et tout est se déplace dans un flux incessant.

"Rien ne se perd, tout se transforme". C'est le principe qui inspire la Britannique Ellen Mac-Arthur, qui après avoir fait le tour du monde sur un voilier et brisé le record de la voile en solitaire, a décidé de débarquer avec la fondation qui porte son nom: «Dans le bateau, j'ai appris à en profiter. ressources au maximum, et à mon retour, j'étais plus conscient que jamais que nous ne pouvons pas continuer à fonctionner ainsi à long terme .

Une centaine de grandes entreprises, de Renault à Ikea, ont souscrit au nouveau modèle de production, de distribution et de consommation.

« Un système circulaire sert avant tout à créer de la valeur , et c'est quelque chose d'irrésistible pour les entreprises. Imaginez un téléphone mobile dans lequel 100% des matériaux sont réutilisables. Non seulement nous créerions des flux plus durables et plus respectueux de l'environnement , mais nous stimulerions également l'économie et créerions une situation gagnant-gagnant pour tous ».

Économie collaborative

Rachel Botsman et Roo Rogers ont écrit un livre visionnaire, Mine is Yours, en 2009 qu'ils voulaient avoir intitulé The Rise of the Sharing Economy. L'éditeur a résisté car les gens ne savaient pas ce qu'était l'économie du partage et doutaient qu'une telle «montée» se produise.

Cinq ans plus tard, l'économie du partage change radicalement les règles du jeu , avec des géants comme Airbnb (hébergeant des hôtes) et Uber (reliant les passagers avec les chauffeurs) se développant à plein régime et des dizaines de startups pénétrant dans des secteurs aussi divers que le tourisme, mobilité, nourriture ou finances.

«La crise a été le grand accélérateur de l'économie collaborative», déclare Botsman.

«Il s'est développé dans le monde entier et beaucoup plus rapidement qu'on ne le pensait auparavant. La technologie rend tout plus participatif. L'accès et l'utilisation déplacent la propriété . Un transfert de pouvoir du centre vers la périphérie s'opère avec l'aide irremplaçable des réseaux ».

Le changement culturel et social progresse très rapidement grâce aux nouvelles technologies. Nous nous dirigeons vers un modèle de collaboration ouvert dans lequel nous partagerons non seulement une maison ou une voiture, mais aussi un espace de travail, des connaissances ou l'idée la plus précieuse.

"On passe d'une société d'hyperconsommation à une société de contribution ", prévient le philosophe Bernard Stiegler . "Les formes habituelles d'échange céderont la place au principe de réciprocité dans un monde où il y aura de plus en plus d'activités" peer-to-peer "et moins d'intermédiaires."

Pour des millions de jeunes, tout cela peut paraître plutôt précaire. Mais Antonin Léonard , également français , co-fondateur de l'association OuiShare , invite ses collègues de génération à faire un pas en avant: «Nous vivons une époque très compliquée, mais nous avons la chance que tout soit encore à créer .

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