"Sans compréhension en lecture, vous ne pouvez pas faire de maths"
Gema Salgado
Doris Sommer est la fondatrice de l'ONG Agentes Culturales, où elle a développé le protocole pédagogique Pre-Textos pendant 35 ans, aux États-Unis et en Amérique latine. Ce protocole a été classé par l'UNESCO comme "Education pour la paix".
Hugo Blues
Doris Sommer a créé un protocole pédagogique, les pré-textes, dans le but de promouvoir la création artistique par la compréhension de la lecture et de favoriser ainsi les valeurs personnelles et citoyennes.
Elle est professeur à Harvard, réside à Boston et parle un espagnol parfait, résultat de ses relations avec ses voisins afro-caribéens à Brooklyn pendant une grande partie de sa vie.
Il a créé ce protocole inspiré du Théâtre de l'Opprimé du dramaturge brésilien Augusto Boal, dans les actions artistiques ingénieuses pour la transformation sociale du philosophe et homme politique colombien Antanas Mockus et d'autres initiatives populaires, comme les éditeurs en carton.
Elle était à Barcelone invitée par EduCaixa pour donner divers ateliers, l'un d'eux s'adressant aux professeurs d'université, aux éducateurs, aux travailleurs sociaux, aux artistes et aux thérapeutes. Nous avons eu le plaisir de l'interviewer.
-Quelle est cette méthode pédagogique, pré-textes, basée sur et qu'est-ce qui est réalisé exactement par son application?
-Les pré-textes est un protocole pédagogique simple, il comporte quatre phases à suivre: lire à haute voix un texte, poser des questions sur le texte lu, réaliser une activité artistique sur ce texte et réfléchir à cette activité et à ce qui a été lu. Tout le monde dans le groupe fait la même activité artistique pour voir que tout le monde a pris un travail et après avoir fait le travail nous faisons un cercle de réflexion.
C'est un protocole transversal et je le qualifie d '«acupuncture pédagogique», car il est basé sur la stimulation de l'autonomie créative par rapport à la compréhension en lecture d'un texte arbitraire.
Dans ce contexte, l'enseignant devient un facilitateur qui guide le groupe de lecture pour développer de nouvelles idées tout au long de chaque session et un projet artistique. Peu importe le texte que nous utilisons. Les gens savent quel texte peut les intéresser et ils savent également quel art ils veulent développer pour interpréter ce texte. Il peut s'agir de textes littéraires, d'histoire, de recherche médicale, d'astrophysique, de sciences sociales … et l'expression artistique peut être théâtrale, musicale, plastique, corporelle et de tous les domaines de l'art.
-Et quel est le point de départ?
-Le principe est simple, il part de l'indication "Faire ce texte". Avec cette indication, nous faisons allusion à des compétences intellectuelles et développons des compétences créatives en même temps, lorsque nous interprétons et faisons quelque chose de créatif avec le texte et aussi les systèmes socio-émotionnels interviennent parce que je m'implique émotionnellement dans mon œuvre d'art et je vois que les collègues de en classe ou en atelier, ils ont fait des choses très différentes sur le même sujet. Donc, je finis par m'intéresser à mes coéquipiers, au lieu de rivaliser avec eux. Et en m'intéressant à leurs œuvres, je finis aussi par les admirer et compter sur leur participation en collaborant à d'autres types d'approches. Ainsi, avec une indication «Faites ce texte», nous avons réussi à allumer l'intellectuel, l'émotionnel,créative et sociale.
-Est-ce que ce protocole est déjà appliqué dans les écoles, instituts et universités? Dans quels sujets?
-Oui. Par exemple, nous formons des étudiants diplômés à Harvard qui doivent enseigner et rechercher des méthodologies pour animer un cours de littérature, sciences, histoire … Il est également utilisé dans les écoles privées et publiques de Boston; Au Mexique, nous allons lancer un programme de formation dans les écoles d'éducation, pour préparer les enseignants.
En Colombie, nous travaillons sur un programme de promotion de la paix; nous sommes reconnus par l'UNESCO comme Éducation pour la paix… il y a plusieurs exemples. Au Paraguay, nous allons organiser un atelier pour les juges et les avocats dans le cadre de la campagne contre la corruption, car lorsque nous sommes tous dans un cercle, lorsque nous sommes tous sensibles et vulnérables les uns aux autres et que nous finissons par nous admirer, il est difficile de se tromper.
-Peut-il également être utilisé pour les mathématiques et la physique?
-Aussi. L'un des principaux problèmes que les enfants ne savent pas résoudre des problèmes mathématiques, qui ne sont pas que des opérations, est qu'ils ne comprennent pas l'énoncé. Quelle est la question, quelles sont les données? Cette façon d'identifier les informations ne peut être effectuée que si vous avez une compréhension en lecture, sans compréhension en lecture, vous ne pouvez pas faire de mathématiques parce que les mathématiques sont la résolution de problèmes.
Il y a quelque temps, nous avons travaillé sur un projet d'astrophysique avec un texte sur les trajectoires des équipages se rendant sur Mars.
Je n'ai rien compris, j'étais là en tant que facilitateur, pas en tant que scientifique. Quand j'ai demandé à un groupe de garçons de cette classe qui étaient de la côte colombienne, de la côte pacifique: "Qu'allons-nous faire de ce texte?", Un jeune homme a répondu: "Eh bien, puisqu'il y a trois trajectoires, pourquoi pas on les danse? " Nous avons demandé à un scientifique de nous aider à créer une chorégraphie et, à la fin, nous avons fini par danser les trajectoires.
Un autre jour, nous avons fait une pratique plus intellectuelle avec le texte et nous avons fini par comprendre beaucoup, même moi qui n'en avais aucune idée. Nous convertissons le texte en matière première pour faire de l'art. Imaginez un cours de mathématiques ou de physique avec danse, musique, dessin… Une cohésion impressionnante s'établit car on ne rivalise pas avec son partenaire. Vous apprenez en jouant.
-Dans une conférence, il a dit qu'il avait commencé à concevoir l'ONG Cultural Agents à Harvard parce qu'il voyait beaucoup de pessimisme à l'Université. Pouvez-vous me l'expliquer?
-Eh bien, au cours de ma formation d'étudiant, j'ai pu observer que les sciences humaines et sociales ont tendance à être pessimistes. Nous avons tendance à dire que le monde a tort, qu'il n'y a rien à faire, que ceux qui prennent des décisions les trompent toujours. Regardez la pression du capitalisme ici, du socialisme là-bas … il y a beaucoup de critiques et les critiques sans propositions sont irresponsables. J'ai chez moi une affiche avec le mot protestation en gros, mais au-dessus de la syllabe «tes» -de protestation- j'ai mis la syllabe «donc» pour transformer la protestation en proposition.
Sans cette superposition, la protestation est faite de mauvaise foi car nous gagnons des scores dans nos carrières universitaires pour la critique et en ne faisant rien, nous continuons à bénéficier de situations invivables et de choses qui font souffrir les autres. Ainsi, Agentes Culturales est une initiative qui se consacre à appliquer ce que nous avons appris des sciences humaines et des arts, pour intervenir et créer le changement. Ou du moins, pour lancer la possibilité d'un changement à travers différentes connaissances: comment changer le faible taux d'alphabétisation, qui influence évidemment le taux de pauvreté, de santé, de criminalité … Et comment je suis professeur de langues et La littérature, ma manière d'influencer tous ces défis sociaux passe par l'alphabétisation.
-Les pré-textes ont été implémentés à Harvard, avez-vous commencé à l'utiliser?
-Pre-textes est né à Lima, au Pérou, où j'ai fait un petit cours sur les agents culturels, où nous avons mis en lumière de grands leaders politiques qui sont aussi des artistes. Je crois que le leadership nécessite de l'art parce que l'art lui-même est un changement et si vous ne changez rien, vous n'êtes pas un leader, vous êtes un suiveur, donc de grands entrepreneurs, de grands leaders, des chercheurs en médecine, en quoi que ce soit, sont aussi des artistes.
L'art signifie simplement un artifice qui produit une surprise et arrête les gens et les fait penser et agir positivement.
Les pré-textes ont donc commencé à Lima lorsque j'ai donné ce cours sur les agents culturels et parmi les artistes ayant une mission sociale qui y ont participé, il y avait deux jeunes, deux femmes qui avaient fondé une maison d'édition, Sarita Cartonera. Cartonero signifie éboueur, vendeur de carton. Ils m'ont fait un commentaire qui a changé ma vie.
-Qu'est-ce qu'ils vous ont dit qui était si inspirant?
-A Buenos Aires, où les gens ont commencé à parler des éditeurs de carton, avec la crise économique de 2001, il n'y avait pas de nouveaux livres et un poète et un peintre ont ouvert un magasin abandonné et ont commencé à acheter du carton usagé aux fabricants de carton et à les inclure dans la maison d'édition Ce que l'éditeur a fait, c'est acheter du carton, décorer chaque couverture de manière sui generis et demander du matériel non publié aux meilleurs écrivains du pays pour le publier à un prix très bas dans la rue et à un prix plus élevé sur Internet.
Les cartonniers et les artistes participants ont donc survécu à la crise avec dignité. Ces deux jeunes femmes de Sarita Cartonera sont venues à l'atelier et nous ont dit qu'elles avaient un défi plus grand que celui de Buenos Aires. C'était le quel? Que les enfants n'aiment pas lire … Ainsi, l'éditeur peut produire des livres bon marché et beaux mais sans clients il ne peut pas survivre, avec lesquels ils ont élevé: "il faut aussi produire des lecteurs et pas seulement lire".
Et en tant que professeur de littérature, je les ai regardés et j'ai dit: " Comment pouvons-nous produire des lecteurs? " Ils m'ont répondu: "Madame, ce n'est pas très difficile: il faut traiter un livre comme une matière première et non comme un objet sacré." Et c'est le commentaire qui a changé ma vie. De là est né Pre-Textos, une pédagogie pour traiter le texte comme une matière première et non comme un texte sacré.
-La lecture à voix haute est une autre pratique populaire qui l'a inspirée…
Aussi. Dans les Caraïbes, les fabricants de tabac ne voulaient pas s'ennuyer et ils ont chargé un lecteur professionnel de leur lire toute la matinée et le lecteur avait une bonne voix, était un animateur de radio, un acteur … et les travailleurs eux-mêmes ont choisi le livre qu'ils voulaient entendre. Comme s'il s'agissait d'un livre audio, mais avec l'avantage d'écouter tous ensemble, car plus tard, ils le commenteraient.
C'était un séminaire à plusieurs reprises pour les analphabètes qui écoutaient, mais ils ont tous fini par apprendre beaucoup.
Si vous connaissez la marque de tabac Romeo y Julieta ou Montecristo ou Hemingway, les travailleurs du tabac aimaient la philosophie, la littérature … alors Pre-textes est un panier de recyclage de belles pratiques populaires qui existent déjà depuis l'Antiquité et j'en ai ajouté une ou deux de plus, j'ai ajouté l'exercice «tourner autour du pot».
Tous les professeurs de ma vie et de la vie tourmentée des étudiants du monde nous ont dit de ne pas tourner autour du pot. Et puis ils se demandent pourquoi nous ne lisons pas, pourquoi nous ne sommes pas curieux … Nous invitons donc les gens à faire le tour du pot, à chercher un texte qui a à voir avec le texte que nous lisons tous ensemble, donc nous travaillons notre ressentiment avec cela indication de ne pas tourner autour du pot.
- Passer de l'esthétique ou des arts plastiques au travail sur la raison et la critique est vraiment révolutionnaire pour les systèmes éducatifs actuels, où le scientifique ou le spécialisé comme l'utile ou le productif prévalent … de l'éducation cette proposition?
-Il y a beaucoup de résistance et la blague est que les sujets de la technologie et de la science recherchent les compétences du 21e siècle que sont: la créativité, la pensée critique, la collaboration et la communication. Celui qui n'écrit pas bien ne formule pas le problème sur lequel il faut travailler; Ceux qui ne lisent pas bien ne comprennent pas le problème, alors ils recherchent ces compétences, elles sont très importantes.
-Représenter nos drames et nos passions à partir de l'art et de la critique de texte peut nous rendre plus libres, autocritiques et empathiques et apaiser l'ego, qui aujourd'hui corrompt le monde. Est-ce pour cela que l'UNESCO a donné le nom aux pré-textes d'éducation pour la paix?
-Oui oui. On a vu la différence entre une chorégraphie militaire, avec des enfants assis en rangées, et une chorégraphie en cercle. Les enfants dont les parents ont les moyens de les envoyer dans des écoles privées peuvent se retrouver dans un Montessori, Waldorf, Reggio Emilia …
Toutes ces options qui sont désormais élitistes avaient commencé dans les bidonvilles. Maintenant, cependant, ils coûtent beaucoup d'argent.
Et là, les enfants travaillent avec des projets, ils s'assoient en groupes, il y a un cercle, il y a des médiateurs, des facilitateurs et des non-autorités. C'est l'éducation du futur mais elle se réduit désormais à des quartiers riches, de l'élite. Les pré-textes ce qu'il entend faire est de distiller tout ce parcours expérientiel en un protocole artistique accessible à tous.
-Que peut apporter cette méthode pédagogique à un monde globalisé et superficiel, basé sur les technologies (les jeunes sont trop accro aux téléphones portables) …
-Ouvrir le spectre, que l'enseignant ne soit pas la voix à sens unique qui dit: il faut faire tout cela, Au contraire, il est élargi, qu'il y a une pensée critique où nous finissons tous par nous enrichir par les différentes contributions reçues et être plus compétents que compétitifs, plus collaboratifs.
Si l'on commence à poser une question au texte, on a déjà commencé à développer une capacité critique et un goût pour la lecture. On ne reçoit pas seulement des informations, on les soumet à un examen minutieux, mais l'examen porte sur les informations et non sur l'enfant. Les pré-textes sont une invitation à laisser les enfants s'autoréguler et découvrir d'autres modes d'apprentissage.