Crise du coronavirus: comment agir face aux catastrophistes et anti-solidarité?

Jorge Tizon. Psychiatre et neurologue, psychologue et psychanalyste.

Il existe trois types différents de personnes anti-solidarité, elles sont minoritaires, mais il faut la neutraliser. De nombreuses réactions sont nées de la peur, essayons de les aborder avec des émotions aussi contagieuses que la solidarité. Pour nous protéger du sensationnalisme: n'arrêtons pas de chercher, d'investiguer et de réfléchir.

Au milieu de la crise des coronavirus, un grand mouvement de solidarité est né, mais bien sûr, il y a des gens qui résistent à cette solidarité. Par exemple, il y a des personnes infectées qui n'admettent pas la quarantaine et qui menacent de la briser, comme nous l'a rappelé un représentant d'un corps de police il y a quelques jours.

Il faut aussi mettre en place des moyens pour faire face aux résistances anti-solidaires comme le catastrophisme, le sensationnalisme, la méfiance à l'égard de tout et de tout le monde … Et bien sûr, c'est un mauvais moment pour se «consoler» avec des substances addictives - comme l'alcool, d'autres drogues, drogues psychotropes …

Types de personnes anti-solidarité et protocole d'action

Que faire alors? Je propose une sorte de protocole qui devrait être développé un peu plus et avec soin. Nous allons aborder trois situations, trois groupes de personnes différents:

Premier groupe: personnes ayant peur

Comme nous l'avons vu, ces personnes peuvent être dominées par une émotion puissante: la peur. En tant qu'émotion, c'est l'élément environnemental le plus contagieux . Alors renforçons d'autres émotions qui sont aussi contagieuses, bien que plus adaptées:

1. Intérêt, connaissance. Savez-vous de quoi nous parlons? Connaissez-vous les conséquences? Lisons ou regardons ensemble ce document, cette vidéo, ce journal et discutons-en. Nous faisons ici appel à la connaissance, aux cognitions, mais aussi au système émotionnel d'enquête.
2. Attachement, solidarité. Connaissez-vous les conséquences pour celui-ci, celui-là, pour votre entourage, pour votre ville? Ne seriez-vous pas plus heureux et plus de contenu collaborant? Il n'y a pas de plus grand plaisir qu'une collaboration responsable et solidaire. Même si vous avez des doutes (raisonnables) sur ces mesures.

Un grand pourcentage des personnes en question, si elles n'ont pas répondu par la solidarité auparavant, le feront devant des figures d'autorité capables de leur faire réfléchir et ressentir ces idées avec respect et soin.

Quoi qu'en disent certains médias et personnes opportunistes (qui, d'une certaine manière, cherchent à justifier eux-mêmes ces tendances anti-solidaires), du point de vue scientifique, nous savons que la majorité de la population accepte volontiers les frustrations de la solidarité et de la responsabilité. .

La tendance dominante dans l'humanité aujourd'hui est la solidarité, marquée même par ce que les neuroscientifiques comme Pfaff ou Davidson appellent «le cerveau altruiste». Mais il y a aussi une minorité résistante.

Deuxième groupe: personnes atteintes de certains troubles mentaux

Au sein de cette minorité, certains souffrent de véritables problèmes relationnels chroniques (troubles mentaux) qui font qu'il leur est très difficile de suivre les règles ou, par exemple, de rester chez eux pendant 14 jours. C'est le cas de ceux qui souffrent de claustrophobie (et la claustrophobie est plus répandue, plus fréquente, que la maladie à coronavirus).

Il peut également s'agir de personnes atteintes de troubles plus graves, tels que des psychoses ou des organisations relationnelles incontinentes ou intérimaires . Dans ces cas, ils peuvent avoir besoin d'être avisés de la nécessité de consulter un professionnel de la santé mentale . Et pour deux raisons:

1. Comme on dit souvent avec humour, devoir consulter peut être plus effrayant que la peur elle-même, et la personne peut se contenir tant qu'elle ne consulte pas «le psy».
2. Un bon professionnel de la santé mentale peut aider à atténuer la plupart de ces situations, soit avec une aide psychologique et / ou une psychothérapie, soit avec des médicaments.

Troisième groupe: minorité résistante anti-solidarité

Malgré tout, une minorité de cette minorité rejettera une telle aide et refusera de se comporter de manière solidaire: c'est là, peut-être, qu'il n'y aura pas d'autre choix que d' appliquer des «mesures d'ordre public» . Avant, réessayez les deux étapes précédentes. Mais il y a des gens, une petite minorité, très résistants: par mépris, autosuffisance, extrême méfiance …

Il sera nécessaire d'appliquer des systèmes d'ordre public qui, cependant, ont été si «heureusement» appliqués maintes et maintes fois contre la résistance solidaire. Dans ce cas, c'est une résistance anti-solidaire. Mais nous devons le faire avec un «protocole» prudent, progressiste et démocratique, afin qu'il soit appliqué le moins possible.

Peut-être que la meilleure chose à faire, par exemple, avec le jeune homme qui méprise olympiquement de prendre soin de lui-même et de prendre soin de lui parce qu'en lui-même l'infection va être bénigne, est de lui faire comprendre qu'avec elle … il peut tuer sa grand-mère.

Évitez le danger de catastrophisme et de sensationnalisme

D'un point de vue psychologique, chaque crise est une opportunité . Faites-nous savoir comment rechercher ses avantages. Mais pour cela, un premier danger est le sensationnalisme et le catastrophisme, ou l'attitude systématiquement paranoïaque qui empêche la compréhension et le progrès.

Bloquez les médias sensationnalistes et catastrophiques sur vos appareils, même si vous maintenez une attitude de «réception critique» face aux recommandations des gouvernements et des experts: nous en avons besoin. Ils sont les gardiens de la «chose publique».

Dans le pire des cas, avec la crise on perdra de l'argent, des contrats, des moyens économiques … Mais n'arrêtons pas de chercher, d'investiguer (autre émotion fondamentale). Renseignez-vous, réfléchissez, discutez, par exemple sur:

• Que pouvons-nous gagner à l' humanisme radical : considérer l'humanité dans son ensemble dans laquelle tout peut se répandre, pour le meilleur et pour le pire.
• Que pouvons-nous gagner à l' écologisme radical : tout ce que nous ne faisons pas pour prendre soin de la planète et de notre environnement humain doit se retourner et se retourner contre nous.

C'est profiter des crises ou, en langage traditionnel, «faire une vertu par nécessité». N'arrêtons pas de chercher, de nous renseigner et de réfléchir.