L'aventure d'être vous

Jorge Bucay

Et qui es-tu vraiment? Qui êtes-vous quand personne ne vous regarde ou ne vous applaudit? Jorge Bucay nous raconte dans cette histoire comment se débarrasser d'une identité empruntée

Au-delà de quelques différences minimes et peu observables, de taille, de poids, de teint ou de couleur des yeux, nous naissons tous identiques aux autres bébés nés ce jour-là . Mais au fil du temps, intérieurement et extérieurement, nous nous distinguons progressivement de ces autres enfants, futurs compagnons d'anniversaire.

Au fil des ans, nous devenons de plus en plus uniques, alors que nous commençons à nous définir en tant qu'individus. Ce transit n'est pas seulement jamais complètement facile, mais il se complique également à chaque instant.

Comment être toi-même?

Dans les premiers mois, nos instincts suffisaient pour savoir comment agir , à qui faire confiance ou où regarder, mais avant l'année nous étions obligés de les mélanger avec quelques appétits, la mémoire de notre corps et pas quelques "besoins" créés par notre environnement .

En essayant de réconcilier toutes ces informations, dans notre petite enfance nous apprenons à être et ce qu'il faut faire, basé, avant tout, sur l'expérience, une ressource qui nous permet de savoir ce qui est bon et ce qui ne l'est pas, pour obtenir ce dont nous avons besoin: nourriture, soins, attention , affection, caresses …

L'expérience est utile pour nous guider dans ce que nous faisons, même si pour le meilleur et pour le pire, elle ne peut pas déterminer tout ce que nous sommes réellement.

On pourrait dire qu'il existe au moins deux types d'identité, parfois coexistants et parfois combattant en nous:

La propre identité, naturelle, élastique, changeante et en constante évolution ;
L'identité que, par mandat, d'autres nous ont inculquée, rigide et prévisible, s'est beaucoup développée par l'éducation et très peu par l'évolution elle-même.

Quand, malicieusement ou non, «identité» est confondue avec «identification», la manière d'être est conçue sur l'idée d'un «devrait être», suivant un certain modèle extérieur.

Une identité empruntée

Chaque jour, nous voyons autour de nous comment des centaines de milliers d'enfants et de jeunes - qui, paradoxalement, semblent défendre le droit et la nécessité d'avoir leur propre identité - décident de suivre le modèle de la majorité, manipulés, la plupart du temps, par de la publicité pour ceux qui souhaitent leur vendre leurs produits de mode.

De l'extérieur, il est facile de se rendre compte du danger qu'un certain modèle, socialement manipulé, finisse par être inséré comme mandat «globalisé» et uniforme dans toute une génération.

Une fausse identité est la raison du manque de dynamisme de certaines personnes , puisqu'elle n'est pas la conséquence d'une croissance interne, mais le résultat final d'un cocktail d'introjections et de conditionnements que d'autres ont configuré pour eux.

Si je devais vous donner un exemple plus précis, je vous dirais que la fausse identité est comme un enfant trop adapté, un prisonnier d'influence et de manipulation, victime de l'oppression du système qui la conditionne. Une entité stable et prévisible, aussi maniable qu'un animal dressé pour un cirque, et que même si elle fait «tout bien» elle ne peut pas atteindre le meilleur de ses ports: celui d'être le meilleur être humain qu'il puisse être.

Il est évident que mon «je» formé représente une sorte de prison choisie par défaut ou acquise sans choix. Mais sans ces mandats, qui suis-je?

Le dresseur estime qu'il a le droit, sinon l'obligation, de forcer ses animaux à apprendre quoi faire. Mais que personne n'échappe - à la fois dans le cas du dompteur comme dans les autres cas de domination - que «faire quelque chose correctement» équivaut à «le faire comme le dompteur pense qu'il est correct de le faire».

Et toi qui es-tu?

Si vous voulez l'admiration et l'éloge de la société à laquelle vous appartenez, vous devrez vivre selon les valeurs - réelles ou fausses - de cette majorité dont vous attendez des applaudissements, car pour la plupart des gens, selon le Écrivain américain Ambrose Bierce, l' admiration n'est que l'expression qui confirme que l'autre pense comme l'un.

La véritable identité ne peut être trouvée qu'en empruntant le chemin qui va exactement dans la direction opposée à la recherche d'applaudissements.
Posée comme une question existentielle: au sommet d'une montagne désertique, au milieu d'une forêt, comme seul habitant d'une planète ou seul sur une île déserte … qui êtes-vous?
Sans personne pour regarder, juger ou penser … qui êtes-vous?
S'il n'y a personne pour vous obéir, personne pour vous apprécier ou vous condamner, s'il n'y a personne pour vous applaudir ou vous huer… qui êtes-vous?

Bien sûr, pour découvrir sa propre identité, il n'est pas nécessaire de fuir, de quitter son domicile, sa famille et sa ville. Ce n'est que métaphorique, la seule chose essentielle est de réaliser la personne que vous êtes, sans ce que les autres voient ou aimeraient voir en vous, sans comparaison ni conditionnement, unique, différente et transcendante.

Libre de toute dépendance et vous pourrez assumer la responsabilité nécessaire pour habiter pleinement le vrai vous