Se réconcilier avec la psychiatrie
L'histoire de la psychiatrie n'est pas exempte d'abus. Pour nous réconcilier avec elle, nous devons écouter les victimes et apprendre d'elles.
Vérité et réconciliation : deux mots qui ont été essentiels pour la réunification de l'Afrique du Sud après l'apartheid et qui ont depuis été utilisés dans d'autres processus pour panser les blessures collectives laissées par la violence.
La vérité consiste à donner la parole aux victimes , à écouter leurs témoignages et à valider leurs souffrances de manière publique, mais aussi à écouter les témoignages des agresseurs et leur expérience d'avoir exercé cette violence institutionnalisée qui a violé les droits humains les plus élémentaires.
Vers un processus de réparation collective
Après cette écoute mutuelle, ce sont les victimes qui décident si elles veulent et peuvent pardonner à leurs agresseurs et ainsi s'orienter vers une réconciliation. Le modèle a été suivi au Rwanda après le génocide, au Chili après la dictature, au Pérou après la lutte armée interne, au Canada pour reconnaître les exactions commises contre les populations autochtones, etc.
Depuis quelques années, un groupe diversifié prétend faire de même avec la psychiatrie . C'est-à-dire que les témoignages de personnes ayant subi de graves abus ou privation de leurs droits fondamentaux en raison de leur état de maladie mentale sont recueillis et entendus: admission involontaire, traitement forcé, contention mécanique, électrochocs, médicaments injustifiés, etc.
Ils demandent que ce soit l'ensemble de la société mais surtout les professionnels de la santé mentale, les professionnels de la psychiatrie, qui écoutent, comprennent et assument les dimensions des dommages causés , et expriment, s'ils le souhaitent, leur propre expérience de professionnels qui ont parfois détecter les participants ou les complices de l'abus. Ils réclament ce processus comme quelque chose d'essentiel pour que les abus ne se perpétuent pas: qu'ils soient reconnus, qu'ils soient réparés, qu'il y ait des excuses.
Dans certaines régions des États-Unis, cette initiative a déjà pris forme. Des activistes comme Cindy Fisher, mère d'une «survivante psychiatrique» ont encouragé les rencontres entre les «victimes» utilisatrices des services de santé mentale et les professionnels.
Méditations de groupe
Ces réunions pour la vérité et la réconciliation en psychiatrie et santé mentale se tiennent dans un format de groupe circulaire à l'imitation de la roue de médecine traditionnelle des Indiens Hopi et commencent généralement par une méditation de groupe. Dans le cercle intérieur se trouvent d'abord les personnes qui souhaitent raconter leur parcours de patients et les abus qu'ils ont subis, tandis que les professionnels assis dans le cercle extérieur écoutent ces témoignages «à cœur ouvert».
Par la suite, les lieux sont inversés et ce sont les professionnels qui le désirent qui ont l'opportunité de raconter leur expérience au sein du système ou leurs sentiments à l'écoute des patients. De cette manière, les utilisateurs peuvent également aider les professionnels à suivre la voie vers des soins de santé mentale qui ne violent pas les droits de l'homme.
Le militant britannique et professeur Hellen Spandler reconnaît l'importance de faciliter ce processus de recours collectif , mais met également en garde contre le risque qu'il comporte si la nécessité d'un investissement public plus important dans des services de santé mentale de qualité n'est pas mentionnée. Il ne s’agit pas de démanteler la psychiatrie, mais de faciliter sa progression pour qu’elle continue à prodiguer des soins et des traitements aux souffrances mentales individuelles, familiales et collectives dans des lieux dignes et respectueux.
