Comment affronter un duel sans fuir
Francesc Miralles
La mort est un fait naturel que nous devons apprendre à accepter, car ce n'est qu'ainsi que nous pouvons accepter la perte et faire place à la nouvelle vie qui nous attend.
En Occident, la mort est devenue un tabou et les rites funéraires sont de plus en plus pratiqués de manière aseptique, de sorte que les proches ont peu de contacts avec les morts.
Traditionnellement, le rituel se déroulait à la maison et les enfants assistaient à la veillée qui durait des jours, tout naturellement. Cela leur a donné une proximité avec la mort, intégrée dans la vie quotidienne comme un élément de plus du devenir.
Le rejet actuel de tout ce qui a trait à la mort a provoqué une augmentation de la peur de la mort, car elle est devenue presque inconnue. Cela rend également plus difficile pour nous de dire au revoir à nos proches .
Une histoire qui est devenue populaire vers le cinquième siècle illustre comment Siddhartha Gautama a abordé cette question.
Cette fable ne diminue pas la tristesse, mais elle permet de partager . On ne peut pas s'attendre à ce que la personne qui a subi une perte soit libérée de la tristesse et de la douleur immédiatement, car assimiler la mort d'un être cher prend du temps.
Une femme nommée Kisa Gotami est allée un jour voir le Bouddha, très bouleversée par la mort de son fils. L'enfant dans ses bras, la mère l'a imploré de le ramener à la vie.
"D'accord," répondit l'illuminé, "mais d'abord vous devez m'apporter une graine de moutarde."
"Une graine de moutarde!" Comme c'est facile!
-Mais, tu dois le prendre dans une maison où personne n'est mort.
Kisa Gotami a couru pour demander une graine de moutarde et a appelé maison après maison. Mais quand on demande si quelqu'un est mort dans la maison, la réponse est toujours:
-Malheureusement si. Les morts sont nombreux et les vivants peu nombreux.
La femme était totalement désespérée et se demandait où elle pouvait trouver la graine dont elle avait besoin. Il a finalement compris le message: la mort vient à tout le monde. Il alla donc à la rencontre du Bouddha et posa son fils par terre en disant:
-Maintenant je sais que je ne suis pas seul dans cet immense duel. La mort vient à tout le monde.
Les 5 étapes du deuil
La psychiatre Elisabeth Kübler-Ross fixe dans son livre de 1969 Sur la mort et l'agonie, les cinq étapes du deuil, qu'il s'agisse de la mort d'un proche ou du diagnostic chez la personne elle-même d'une maladie terminale:
- Le déni. La première réaction de l'individu est défensive et incrédule. Il se dit: "Cela ne peut pas m'arriver."
- Aller à. La deuxième phase est celle de la rébellion et de l'indignation: "Pourquoi cela doit-il m'arriver? Ce n'est pas juste!"
- Négociation. Elle survient surtout lorsque la mort n'est pas encore arrivée, chez les patients en phase terminale. La personne espère retarder la fin et pense à des choses comme: «Dieu, j'ai juste besoin d'un peu plus de temps pour…»
- Dépression. Une fois le fait inévitable accepté, la personne s'abandonne à la tristesse et se pose des questions sur le sens ultime de la vie: "Pourquoi vivre si alors tu dois mourir?" Selon Kübler-Ross, il ne faut pas essayer de remonter le moral de la personne qui se trouve dans cette phase, qui doit être respectée.
- Acceptation. L'individu reconnaît que «puisqu'il n'y a pas de recours, je dois l'assumer». C'est une phase de paix dans laquelle la lutte contre la mort s'arrête et la douleur s'apaise.
Le penseur romain Marc Aurèle a écrit:
"Il ne faut pas craindre la mort, mais n'avoir jamais commencé à vivre"
La peur de la mort masque souvent une peur de la vie : on sait qu'en réalité le jus n'est pas extrait de l'existence.
La plupart des gens, en fait, subissent différentes «morts» tout au long de leur vie . Quiconque subit une mise à pied, un divorce ou une ruine financière se trouve soudainement dans un endroit totalement différent où il doit intégrer la perte et réapprendre à vivre.
Le problème, c'est quand on essaie d'entrer dans la prochaine étape sans avoir «lâché» la précédente, puisqu'on va continuer ancré dans le passé.
La soi-disant Théorie U, d' Otto Scharmer (Ed. Eleftheria) traite de cette question. Beaucoup de gens n'arrivent pas à faire arriver quelque chose de vraiment nouveau dans leur vie - trouver leur partenaire, découvrir une autre vocation - parce qu'ils analysent leur vie en fonction du passé. Ils filtrent tout ce qui leur arrive à travers ce qu'ils ont déjà vécu, gardant les mêmes idées préconçues.
Selon Scharmer, tant que nous n'abandonnons pas le passé, les cadeaux du futur n'arriveront pas . Dans "Theory U", ceci est synthétisé avec deux phrases en anglais: sans Let it go ("let it go") il ne peut y avoir de Let it come ("let it come").
Quel que soit notre chagrin, une fois que nous avons compris et honoré le passé, nous devons le laisser là pour ouvrir les portes du nouveau . Si nous le faisons, nous laisserons venir d'autres expériences qui valoriseront chaque jour de notre vie.
- Vivez de telle manière que lorsque vous regardez en arrière, vous ne regrettez pas d'avoir gâché votre existence.
- Vivez de manière à ne pas regretter les choses que vous avez faites ou souhaiter avoir agi différemment.
- Vivez sincèrement et pleinement.
- Vies.
Le docteur en métaphysique Anji Carmelo souligne qu'après avoir terminé le deuil, il est temps d'honorer le défunt par le souvenir et le renouveau personnel, afin que nous puissions intégrer le meilleur de ce que nous venons de perdre.
- Il est important de rechercher des moments d'harmonie et de paix, qui peuvent être favorisés par des rencontres avec la nature, la musique, la lecture et la détente.
- L'étape suivante est la conversion du bien-être interne en une véritable manifestation externe et l'amélioration de la vie quotidienne, faire quelque chose de bien pour soi.
- Il vaut donc la peine de renouer avec ses proches, de redécouvrir les petits plaisirs et de se permettre d'en profiter.
- Et enfin, analysez et valorisez les expériences et voyez à quel point on est enrichi et fortifié, sachant que personne ni rien ne pourra nous séparer du membre de la famille ou de l'ami si cher, car il est porté dans le cœur dans la paix et l'harmonie.
