"Les psychédéliques aident à lutter contre le cancer et les dépendances"
Gema Salgado
William Richards utilise la psilocybine pour soulager la souffrance des patients; les expériences mystiques qu'elle induit donnent un autre sens à la vie.
William Richards a connu les effets des psychédéliques auprès de ses patients depuis plus de 25 ans , notamment dans le domaine du cancer et des addictions, et les résultats sont surprenants.
Beaucoup d'entre eux ont connu une connexion mystique sous l'influence de la psilocybine (un composé hallucinogène).
Entretien avec William Richards
-Comment avez-vous découvert que les substances psychédéliques étaient une porte de connexion avec différentes dimensions de la réalité?
-Je suis entré en contact avec ces connaissances en 1963, alors que j'étudiais en Allemagne.
J'ai participé à une expérience avec la psilocybine à la clinique universitaire, à une époque où c'était légal de le faire et même pas considéré comme controversé. À ma grande surprise, au cours de cette expérience, j'ai vécu une expérience mystique transcendantale et le reste de ma carrière professionnelle a été un chemin pour mieux comprendre ce qui s'est passé et l'appliquer à la psychothérapie.
-La psilocybine facilite les expériences mystiques et le changement personnel…
-Des substances telles que la psilocybine et le LSD peuvent catalyser, propulser et accélérer le processus psychothérapeutique et produire des expériences transcendantes, mais pas toujours.
Pour beaucoup de gens, il faut avoir confiance en celui qui le donne, beaucoup de courage, aussi une dose adéquate de la substance et que ce soit une substance pure et pure.
-Où mènent-ils?
-Normalement, il y a une conviction profonde qu'il y a une mission spirituelle chez les êtres humains.
Que la nature ultime de la réalité est composée de beauté, d'ordre et d'amour. Comme l'a dit le philosophe et psychologue William James au début du siècle dernier, ces expériences n'étaient pas seulement émotionnelles; ils impliquaient également une connaissance qu'il appelait noétique, une connaissance intuitive de la nature de la réalité.
-Et quelles autres choses y a-t-il?
-Par exemple, que tous les êtres humains ont une valeur intrinsèque et que nous sommes interconnectés à un certain niveau, comme si nous formions un réseau parfaitement connecté.
Cela produit une base pour une éthique personnelle. Par exemple, pour respecter la vie, les droits de l'homme …
Encouragez un changement d'attitude
-De quelle manière avez-vous vu la vie de ces personnes se transformer?
-Dans le contexte dans lequel nous travaillons, dans la plupart des cas, la personne ne prend la substance qu'une seule fois, mais la mémoire de cette expérience est si profonde qu'elle persiste dans le temps.
Et ces expériences peuvent aussi être induites d'autres manières, non seulement par des substances, mais elles peuvent se produire spontanément. Il y a des femmes qui en ont également lors de l'accouchement. Pendant la méditation, vous pouvez entrer dans cette zone. L'expérience devient alors une ressource interne accessible pour le reste de la vie.
-Vous avez utilisé la psilocybine avec des patients atteints de cancer en phase terminale…
-Un des projets de recherche que nous avons menés à l'Université Johns Hopkins avec la psilocybine depuis 1999 vise les patients atteints de cancer en phase terminale.
L'objectif n'est pas seulement d'atténuer l'angoisse émotionnelle et la douleur physique aiguë qui accompagnent cette maladie, mais aussi d'offrir à ces patients la possibilité d'accéder à des états mystiques et de changer leur attitude face à la mort.
Lorsque ces personnes ont une expérience de telles caractéristiques, les niveaux de pression et d'anxiété produits par la connaissance qu'ils vont mourir dans un court laps de temps sont considérablement réduits. Ils sont à nouveau ouverts personnellement.
Cela les aide également à être plus présents au quotidien. Leur propre expérience leur fait souvent perdre la peur de mourir.
-Les dépendances sont également traitées …
-Oui, parce que les expériences qui se produisent au cours de ces expériences changent la conception que la personne se fait de lui-même.
Un toxicomane qui a des problèmes d'estime de soi ne se sent pas si faible ou si dépendant de la dépendance, mais grâce à cette expérience, il trouve des ressources internes qu'il n'avait jusqu'alors pas reconnues et avec lesquelles il peut lutter contre la dépendance.
-Est-ce que ça deviendra un traitement?
- Pour le moment, il fait l'objet d'une enquête. À l'Université Johns Hopkins, ils se concentrent sur la dépendance à la nicotine.
Ils ont réalisé une étude pilote avec des résultats très prometteurs: entre 60 et 80% des personnes dépendantes à la nicotine arrêtent de fumer après trois séances de psilocybine. Il y a eu une psychothérapie avant et un peu d'intégration après.
Le cœur du traitement lui-même était de deux mois, puis ils ont fait des entretiens de suivi, et à six mois, entre 60 et 80% ne fumaient toujours pas. C'est un résultat beaucoup plus important que celui obtenu avec toute autre technique. C'est pourquoi d'autres pistes de recherche ont été ouvertes à New York avec des alcooliques et une étude plus large avec la nicotine.
La psilocybine est un composé enthéogène naturel, présent dans environ 200 espèces de champignons. La psilocybine est extraite pharmacologiquement et est utilisée dans des traitements expérimentaux.
Il réduit l'anxiété chez les patients atteints d'un cancer en phase terminale et améliore les symptômes de troubles graves tels que obsessionnel-compulsif.
La psilocybine est capable de réduire la douleur extrême dans les céphalées en grappe et de prévenir les attaques à distance.
Expériences mystiques
-LSD, psilocybine … Quelle est la meilleure substance pour l'expérience mystique?
-Ces substances sont des clés universelles pour ouvrir la porte aux mêmes domaines de conscience ou aux états de conscience d'expériences mystiques ou transcendantes.
L'un des avantages de la psilocybine est la durée de l'expérience, environ six heures, tandis qu'avec le LSD, elle est de huit heures, sinon plus. De plus, avec la psilocybine, le pic de l'effet est atteint plus tôt, c'est là que se produisent les expériences les plus productives pour la psychothérapie, tandis qu'avec le LSD, l'effet est plus lent.
Un autre avantage de la psilocybine est qu'elle est utilisée depuis plus de 2000 ans par d'autres cultures dans leurs rituels, ce qui renforce grandement sa valeur et la sécurité de la substance au niveau physique et physiologique.
-Et qu'en est-il de l'ayahuasca?
-Il est très similaire à la psilocybine et très utile car il contient également de la DMT (diméthyltryptamine), mais avec l'ayahuasca, la recherche n'est généralement pas effectuée car c'est une plante … et il faut que ce ne soit qu'une molécule pour obtenir des permis.
-María Sabina, la guérisseuse indigène populaire qui a guéri avec des champignons psilocybe, a dit que les champignons nous parlent, nous connectent avec tout et nous apprennent à agir avec droiture …
-Oui, à la fois dans les rituels avec le peyotl au Mexique et dans les rituels avec ayahuasca dans tout le bassin amazonien dans différentes communautés autochtones et dans d'autres groupes qui utilisent des champignons, il y a une croyance qu'il y a un enseignant, un guide interne qui nous enseigne à travers ces substances.
Dans de tels contextes, lorsqu'ils prennent ces substances en groupe, ils ne le font pas pour se défoncer ou pour s'amuser, mais pour chercher des réponses, ce qui implique parfois d'avoir des moments difficiles pendant l'expérience.
L'expérience vous pousse aux limites d'un niveau de développement personnel ou spirituel que vous avez atteint et à partir de là, elle semble vous apprendre ce qu'il faut apprendre ensuite.
-Y a-t-il des mauvais voyages?
-Il peut y avoir des expériences de panique, de paranoïa et de confusion avec ces substances, mais elles sont très peu probables dans un contexte médical contrôlé, comme celui sur lequel j'ai travaillé.
Il existe un certain nombre de variables très puissantes qui font la différence: prendre la substance dans un but ou un but, ce qui impliquerait la préparation de la personne, et le contexte dans lequel elle est fabriquée et son intégration.
Il y a tout un art de naviguer dans ces royaumes du monde intérieur de la conscience que l'on peut apprendre en préparation des sessions qui ont lieu.
-Votre collègue Stan Grof dit dans son livre The Cosmic Game (Kairós, 1999) que l'univers est imprégné d'âme et que lorsque la psyché individuelle atteint son potentiel maximum, elle possède la même identité que le principe créatif universel. Partagez-vous cette vision?
-Totalement d'accord. En fait, les recherches que nous avons menées soutiennent cette idée.
Theillard de Chardin, qui était paléontologue, a dit que nous sommes des êtres spirituels vivant une expérience humaine. L'administration des psychédéliques commence à valider cette perspective.
-En tant que psychothérapeute, étudiant en théologie sacrée et chercheur sur les substances psychédéliques, quelle est votre conception de Dieu?
-J'ai récemment écrit un livre Sacred Knowledge où je rassemble les différentes catégories ou types d'expériences que l'on peut vivre avec les psychédéliques et leur pertinence, non seulement pour la médecine, mais aussi pour l'éducation et la religion.
Tout être humain peut avoir ces expériences mystiques dans les deux typologies de base qui apparaissent dans l'étude des religions comparées: l'expérience mystique dans le sens d'un lien personnel avec la divinité, comme dans le cas du christianisme ou du judaïsme, ou l'expérience mystique au sens hindou (atman-brahman), où la personne se connecte au tout, mais soi-même fait partie de ce tout.
Il ne s'agit pas de discuter laquelle de ces expériences est la plus réelle, mais plutôt que les deux peuvent être vécues.
-Quelle est votre opinion sur notre présent, où une grande évolution technologique coexiste avec de grands déséquilibres sociaux et climatiques?
- Mon espoir est qu'une utilisation responsable des substances psychédéliques puisse équilibrer quelque peu les déséquilibres entre le progrès technologique et la partie émotionnelle et spirituelle, et nous empêcher de nous diriger vers l'autodestruction.
Je tiens à ajouter que ces outils sont très puissants et seraient l'équivalent du télescope pour l'astronomie ou du microscope pour la biologie lorsqu'il s'agit du développement de la psychologie et de l'étude de la conscience, et ce sont des outils extrêmement précieux pour l'étude de l'esprit. humain et conscience; pour l'étude des expériences mystiques et religieuses.
William Richards est psychologue au Département de psychiatrie de la Johns Hopkins University School of Medicine (États-Unis). Il a étudié avec Abraham Maslow, l'un des fondateurs de la psychologie humaniste, et possède plusieurs maîtrises en théologie sacrée.
Entre 1967 et 1977, il a effectué une psychothérapie avec des psychédéliques. Depuis 1999, il a participé à des études sur la psilocybine auprès de patients en phase terminale et de toxicomanes.
