Détachement vital: que voulez-vous faire de ce que vous avez?
Jorge Bucay
Les possessions ne devraient jamais être en tête de notre liste de priorités. Nous croyons que le matériel nous donne la sécurité, mais parfois il nous éloigne de notre épanouissement personnel. Comment trouver le point?
Apprendre à vivre avec moins , cette leçon de vie que nous entendons de tous les maîtres spirituels, nous revient aujourd'hui, mais cette fois de la main des économistes, des ministres des finances ou des chefs de gouvernement. Le but n'est plus la liberté de celui qui ne dépend pas de ses possessions, mais le défi de la survie.
Et malgré quelques petits intérêts - certainement présents - paradoxalement le message reste le même: arrêtez notre malheureuse dépendance au matériau et apprenez à nous débarrasser de tant de choses inutiles.
Lâcher prise, premier pas vers la spiritualité
La valeur du détachement a été vantée par presque toutes les doctrines religieuses et par la plupart des maîtres spirituels, comme une clé et un passeport pour l'hégémonie du meilleur de chacun. De Saint François d'Assise à Buda, il y a plusieurs vies isolées qui ont été prises comme modèles , même si leur renommée est liée à des paramètres culturels qui nous mènent dans la direction opposée.
Que signifie détachement?
Il est actuellement quelque peu difficile de préciser ce que signifie exactement ce concept. Dois-je donner tous mes biens à ceux qui n'ont rien? Dois-je abandonner mes biens? Dois-je vivre comme un mendiant? Serait-il souhaitable que les gens mettent le feu à leurs vêtements, leurs meubles et leurs voitures? Ils ne semblent pas être des propositions très raisonnables ou possibles.
Accumuler pour avoir plus est un non-sens qui ne procure pas le bonheur. Valoriser les choses dans leur juste mesure nous permettra de nous en détacher.
Depuis que nous sommes enfants, nous avons appris à valoriser nos fournitures , nos vêtements et nos affaires. Ils nous ont appris à conserver, à nous soucier, à ne pas détruire et à faire ce que nous pouvons pour en avoir de plus en plus. Il serait si difficile de remettre en question ce schéma … Et pourtant, il y a peut-être quelque chose que nous pouvons faire: nous pouvons ajouter deux nuances qui, sans violer l'essence de la culture, nous permettent d'explorer la capacité de nous détacher de ce que nous avons.
Appréciez sans vous accrocher
Je fais référence à l' apprentissage du sens du partage et à la découverte du non-sens d'accumuler.
Qui a des biens les apprécie logiquement. Cela semble bon et sain. Mais une chose est de «valoriser» et une autre, très différente, de «s'accrocher». Une chose est «j'aime tout ce que j'ai» et une autre est «j'en ai besoin pour être qui je suis». Cela semble un truisme que personne «n'est» à cause de ce qu'il a, ni n'atteint le bonheur en accumulant des actifs , mais souvent nous rencontrons des attitudes qui semblent déterminer que c'est ce que croient une grande partie de ceux qui nous entourent.
Mais attention, diaboliser les choses achetées avec de l'argent ne fonctionne pas non plus. Le mythe populaire essaie de nous faire croire que l'homme ou la femme riche vit dans une solitude infinie; L'argument derrière cette absurdité est que, puisqu'ils ne peuvent s'empêcher de croire que tout le monde s'approche d'eux pour profiter de leur richesse, ils ne peuvent que se méfier de toutes les personnes qui les entourent.
Dans ce cas, comme dans d'autres, le mythe se généralise injustement, et est exagéré avec l'approbation de notre morale judéo-chrétienne. Croyants ou non, nous nous souvenons tous de la phrase biblique: «Il est plus facile pour un chameau de passer par le trou d'une aiguille que pour un homme riche d'entrer dans le royaume des cieux». Mais la vérité est que, dans la vie de tous les jours, nous voyons, comme prévu, qu'il y a des riches insupportables ou mauvais et des riches charmants et généreux, ainsi qu'il y a des gens qui n'ont presque rien et qui sont plus que gentils et solidaires, et d'autres qui , dans la même situation, ils sont irrités, méfiants et nuisibles.
Que voulez-vous faire de ce que vous avez?
Et c'est que le point central de l'apprentissage positif concernant le détachement n'est pas lié à ce que l'on a, ou combien on s'est détaché, mais plutôt à l'importance et à l'utilisation que chacun donne à ce qu'il a.
Que ce soit l'un ou l'autre la chance que quelqu'un a eue dans la vie, il y a toujours le jeu des circonstances et du travail personnel, qui, réunis, peuvent permettre à un artiste révolutionnaire ou à un bohème de sortir d'une famille riche et superficielle. poète et que, d'un domaine manquant, un écrivain célèbre ou un scientifique bienfaiteur de l'humanité émerge.
Suivre la dictée de notre cœur, oser abandonner ce que nous avons, peut nous conduire à un véritable épanouissement personnel.
Le détachement peut également jouer un rôle fondamental, si l'on se rend compte qu'il faut du courage pour abandonner le prévisible et courir le risque de suivre l'appel de son propre cœur. On parle de ne pas être guidé par le poids des biens matériels ou d'une position sociale, ni de se laisser freiner par le conditionnement d'une origine ou d'un mandat familial; Nous parlons de pouvoir suivre, par exemple, une vocation motivée par des sentiments, une intuition ou des idéaux.
Développer des talents nécessite souvent des sacrifices
De nombreux jeunes talentueux , au lieu d'imiter le grand Albert Camus - issu d'une famille démunie et illettrée - laissent la misère ou la richesse de leur environnement faire obstacle à la réalisation de leur véritable objectif.
Trop de jeunes abandonnent un meilleur destin de peur de perdre quelque chose - leur maison, leur valeur familiale … - et optent pour un présent médiocre pour ne pas risquer de renoncer au peu qu'ils ont … Mal enseignés, ils coupent volontairement et consciemment ce qui pourrait être un avenir d'accomplissement et d'épanouissement par peur de ce qui va suivre, pour ne pas causer de douleur ou pour ne pas pouvoir se détacher d'un endroit prévisible pour sauter vers un autre moins contrôlé.
Fiction….
Dans la vie de tous les jours, ces héros ne sont pas si fréquents, mais ils existent. C'est ce que montre l'intrigue, aussi simple que dramatique, du film Go and Live, réalisé par Radu Mihaileanu . Il raconte l'histoire vraie de Schlomo, un jeune éthiopien adopté par une famille juive de Tel Aviv, qui a du mal à s'intégrer dans la communauté qui l'a adopté et qui, à bien des égards, lui a sauvé la vie.
Dans ce processus, il devient médecin, se marie et forme sa propre famille. tout semble bien se passer. Mais, à l'intérieur, il a une affaire inachevée. Il ressent le besoin de retourner dans son Afrique natale, de retrouver sa mère biologique et d'y exercer son métier … Cela semble fou, mais rien ni personne ne peut l'arrêter, peut-être parce qu'il ne peut et ne veut pas nier sa première identité ou ce qu'il ressent est le sien vrai mais …
… Et la réalité
J'ai connu une fois quelqu'un que nous appellerons Eusebio. Il est né dans une famille très riche, les fondateurs et propriétaires d'une immense usine de confection. Dès son plus jeune âge, il a montré qu'il avait un vrai talent pour les lettres et un talent particulier pour l'écriture de petits scénarios théâtraux. En fait, il a reçu quelques honneurs.
Enfin, il était temps de choisir une carrière. Non seulement sur les conseils de ses parents mais à cause de ses propres peurs, Eusebio n'a pas osé renoncer au confort et à la sécurité. Le jeune homme a fini par diriger l'usine de son père, devenant un être sombre, mélancolique et quelque peu hostile au monde, avec beaucoup d'argent, oui, mais avec très peu de joies.
Dans le processus thérapeutique, il a eu recours à la recherche de soulagement de ses crises dépressives "sans raison", le thérapeute lui a recommandé de lire Siddhartha, le roman d'Hermann Hesse.
Vouloir combler un vide intérieur avec des biens et des objectifs fixés par ceux qui nous entourent peut nous conduire à nous perdre définitivement.
Dans ce document, le jeune Siddhartha, né dans une famille riche et socialement exaltée, quitte sa maison avec l'intention de parcourir le monde à la recherche de l'illumination. Il enlève son histoire passée pour écrire la sienne, il est sûr qu'il doit trouver le chemin que lui dicte son idéal, au lieu de se soumettre aux indications de ceux qui l'ont réalisé autrement. En fin de compte, il réalise ce qu'il veut et revient, appréciant ce qu'il a laissé quand il est parti, mais sachant qu'être parti était sa seule chance.
Aujourd'hui, Eusebio a quitté l'usine et travaille comme scénariste. Il n'est pas le plus riche des écrivains de théâtre, mais il est l'un des plus heureux.
Votre histoire est votre atout le plus précieux
Chaque personne mérite une histoire unique, comme le dit Hugh Prather, auteur de Words to Myself, mais il est nécessaire de souligner que les possessions ne devraient jamais figurer en tête de notre liste de priorités . Ce n'est qu'alors que nous saurons choisir entre les biens insignifiants et le bien suprême. Entre la sécurité d'un compte bancaire et la sérénité de l'amour des autres. Entre les applaudissements fallacieux de la majorité et le chemin des idéaux les plus intimes et les plus profonds.
Un extrait de ce poème qui circule sur Internet depuis des années, parfois attribué au professeur bouddhiste Rinpoché, nous alerte sur le danger de vouloir combler un vide intérieur avec des biens et des objectifs plus que médiatisés, de perdre notre chemin, parfois définitivement.
Aujourd'hui, nous avons de plus grandes maisons
et des familles plus petites.
Plus de montres, mais moins de temps.
Plus de connaissances, mais moins de
bon sens.
Plus d'experts, mais pas moins de problèmes.
On dépense trop, on rit peu.
On ne manque pas mais on
se fâche davantage.
Nous parlons trop
et nous écoutons trop peu.
Nous achetons plus, mais nous en profitons moins.
Nous avons appris à prolonger la vie,
mais pas à la vivre vraiment.
Nous avons conquis l'espace extra-atmosphérique,
mais pas notre intérieur.
Nous avons désintégré l'atome,
mais pas nos préjugés.
Nous avons appris à courir, mais pas à attendre.
C'est l'heure de la restauration rapide
et digestions lentes.
Revenu plus élevé, mais moral inférieur.
Plus de divertissement …
mais moins amusant.
À cause de tout ce que nous avons de plus,
et de presque rien, nous avons réalisé le meilleur.
