"Pour évoluer, il convient de cultiver la mentalité du débutant"

Sílvia Díez

Des experts en résilience et en neurosciences expliquent dans «Les vilains petits canards et cygnes noirs» comment créer des opportunités pour sortir de l'incertitude.

«Notre livre est un hymne à la vie. Et bien que cela dessine certaines ombres, parce que nous détruisons de nombreuses certitudes qui peuvent configurer la vision du monde que le lecteur a, nous le faisons pour qu'il puisse aller au-delà de ce qu'il est aujourd'hui. Nous vous proposons les outils nécessaires pour que vous puissiez partir de zéro , car la résilience générative nous aide à nous améliorer un peu plus chaque jour », soulignent Anna Forés - docteure en philosophie et sciences de l'éducation, pédagogue et experte en neuroéducation- et Jordi Grané -expert philosophe en résilience et résolution de conflits.

Ils sont les auteurs du livre The Ugly Ducklings and Black Swans. Resilience and neuroscience (Ed. Plataforma Actual), un travail qui explique la résilience du point de vue des neurosciences dans le contexte complexe du monde d'aujourd'hui plein de «cygnes noirs», la métaphore de Nassim Nicholas Taleb pour expliquer les événements surprenants qui peuvent survenir à n'importe quel moment.

Accepter l'incertitude qui nous entoure et dire oui à la vie telle qu'elle est nous permet de grandir en tant que personnes et en tant que société.

Entretien avec Anna Forés et Jordi Grané

Qu'est-ce que la résilience générative?
La résilience générative est l'art de générer des opportunités et de transformer ce que nous percevons a priori comme une menace en une possibilité qui nous ouvre une nouvelle voie. C'est un terme que nous avons inventé pour nommer un nouveau concept de résilience qui explique notre capacité à surmonter l'adversité à la lumière des dernières découvertes faites par les neurosciences. La neuroscience a prouvé que notre cerveau a une plasticité énorme, par conséquent, notre base psychobiologique est ouverte au changement et à la transformation. Nous sommes en constante évolution, en fait il faut deux heures pour que les structures du cerveau changent. Ainsi, la résilience n'est pas l'affaire de quelques-uns, mais nous avons tous la capacité de nous changer et de nous transformer: «Peut-être que vous ne l'êtes pas encore, mais vous êtes dans le processus».

Qu'est-ce qui nous aide à être génératif plus résilient?
Les personnes génératives sont celles qui sont capables de voir les déclencheurs du futur dans le présent et ont la sagacité de créer de nouvelles opportunités à partir de cela. Pour atteindre cette capacité, il est nécessaire de cultiver une attitude ouverte et de toujours dire oui à la vie telle qu'elle est. Dans le livre, nous développons ce que sont pour nous les différentes sagesses génératives, ces connaissances et attitudes qui nous aident à être plus résilients.
La méditation en fait partie, tout comme le silence, l'improvisation ou le «ne pas savoir» socratique (plus j'en sais, plus je me rends compte que je ne sais rien). Comme le disait Foucault, quand on se place aux frontières du savoir, il est plus facile de percevoir les déclencheurs du futur dans le présent. Le niveau d'incertitude dans lequel nous vivons aujourd'hui est tel que personne ne peut prédire demain. Mais si nous ne pouvons pas prédire l'avenir, nous pouvons le construire avec notre imagination, notre pensée et notre action. Il s'agit de créer d'abord à partir de la pensée, puis d'agir.

"Je ne peux pas prédire l'avenir, mais je peux le construire avec de l'imagination, de la pensée et de l'action"

Il semble important de ne rien tenir pour acquis …
Exactement. Il s'agit de maintenir une attitude ouverte qui vous permet d'évoluer vers la découverte aléatoire en profitant de ce qui se passe en ce moment présent pour créer. Cela nécessite de vivre sans préjugés, d'être flexible et d'être attentif pour découvrir où se trouvent les cygnes noirs positifs, pour pouvoir les autonomiser et les développer. La méditation, par exemple, nous aide dans cette attitude de ne pas juger et de «ne pas savoir». Cela nous permet de cultiver ce que l'on appelle «l'état d'esprit du débutant» et l'humilité.

Quelle est la mentalité du débutant?
Un expert dit: «Oui, oui, je sais. Qu'est-ce que tu vas me dire…? ». Et juste au moment où il se considère comme un expert, il arrête d'apprendre parce qu'il est convaincu qu'il sait déjà tout. Tout le contraire de quelqu'un qui se considère comme un débutant et qui est convaincu qu'il a encore beaucoup à découvrir et à apprendre.

Quel rôle joue l'effort?
L'effort n'est pas productif si vous n'avez pas de direction. Vous devez tenir compte de la façon dont nous travaillons. Nous sommes un cavalier, notre partie rationnelle, essayant de conduire un éléphant, notre partie émotionnelle, sur un chemin. De quoi avons-nous besoin pour assumer des changements et des transformations? Des incitations. Parce que notre éléphant est très paresseux et doit être très motivé pour bouger. En revanche, si le cavalier - notre partie rationnelle - n'a pas de direction claire, il lui est facile de se perdre dans l'analyse. Ainsi, pour nous transformer, nous serons très utiles les petites récompenses rapides qui aideront à la fois le cavalier et l'éléphant à avancer. Si vous ouvrez également la voie, mieux c'est …

Et comment ouvrir la voie au processus de changement?
Eh bien, en plus de visualiser ce que vous voulez, il est important d'anticiper les obstacles que vous aurez à affronter pendant le processus. Bien qu'il soit ouvert au changement, notre cerveau ne sera pas toujours un allié car il préfère emprunter les chemins qui lui sont déjà connus, ce qui lui permet d'économiser de l'énergie. C'est pourquoi le désapprentissage est si difficile: nous demandons au cerveau de modifier sa connexion plus rapide et cela se met en échec. Cependant, briser cette inertie et ces schémas est très important pour réaliser la transformation. Même si le cerveau nous dit: "C'est comme ça … Nous l'avons toujours fait comme ça", nous devons avoir la force de pratiquer délibérément où nous voulons aller, et de le répéter encore et encore jusqu'à ce que nous créons un nouveau circuit neuronal.Jusqu'à ce que cette pratique répétitive soit assimilée par l'inconscient et que le cerveau puisse fonctionner sur pilote automatique, l'effort et la motivation sont essentiels. Selon les neurosciences, c'est cette pratique délibérée qui nous mènera à l'excellence.

"Trouvez votre propre chemin et montrez-vous prêt à le modifier constamment."

Dans notre capacité d'amélioration et de transformation, le tissu social qui nous entoure est-il fondamental?
C'est comme ca. La neuroscience montre que le réseau social est fondamental dans la résilience, tout comme le lien est fondamental selon les neurosciences pour nous développer. Il existe de nombreuses études qui montrent que la compassion est le plus haut niveau d'intelligence, la compassion comprise comme ce qui nous permet de comprendre ce que ressent l'autre et de ne pas le maltraiter. Une société vraiment civilisée doit être une société compatissante. Chacun doit soigner sa blessure interne à travers - comme dirait Boris Cyrulnik - la «re-narration de ce qui a été vécu». Dans ce processus de deuil pour ce qui nous a endommagé, le silence a un rôle, mais il arrive un moment où il doit être verbalisé pour que la guérison puisse avoir lieu. Et pour cela, vous avez besoin de personnes compatissantes à vos côtés, qui vous écoutent et vous aiment. Tout au long de votre vie, vous vous re-expliquez encore et encore.Par conséquent, il est également important que la société vous permette cette «re-narration», quelque chose de rare dans nos sociétés qui nous étiquettent à jamais d'une manière qui nous empêche de muter et de nous co-construire.

Vous misez également sur la simplicité. Pourquoi la simplicité est-elle résiliente?
L'expert en résilience Andrew Zolli définit la résilience comme ce qui tue la complexité en dénouant les nœuds. Et pour cela l'idée est de se baser sur le simple. John Paul Lederach auteur du livre «L'imagination morale. L'art et l'âme de construire la paix »(Ed. Norma) explique dans ses ateliers que si vous parvenez à réduire le conflit dans un haïku, vous pouvez le résoudre.

L'humour joue-t-il également un rôle dans la résilience?
Depuis lors! Et Stefan Vanistendael, un autre expert en résilience, est l'un des auteurs qui a le plus développé cette question. L'humour vous permet de vous éloigner de ce qui s'est passé, de dé-dramatiser et de rire de vous-même, ce qui est très sain. Quand vous pouvez vous prendre moins au sérieux, c'est le signe que vous avez évolué. On parle d'humour génératif. Quand une personne est capable de rire de sa souffrance, elle l'a déjà surmontée, ce qui, comme le souligne également Stefan Vanistendael, est très différent de l'ironie: l'ironie est pleine d'agressivité. Rire de soi, c'est aussi avoir une grande humilité, ce qui est également essentiel pour développer la résilience.

Parce que?
Parce qu'il s'agit de reconnaître que nous sommes imparfaits et toujours perfectibles. C'est un processus dans lequel vous voyez le sommet et lorsque vous l'avez atteint, vous pensez déjà atteindre le suivant, nous sommes un processus éternel d'amélioration dans lequel chaque personne cherche à développer son potentiel. Tout le monde peut briller s'il en a la possibilité. Changez simplement notre façon de voir les gens et concentrez-vous sur ce qui les rend uniques. Que chacun puisse développer ce don unique, c'est ce que l'école devrait faciliter. Cependant, les modèles actuels ne voient qu'une manière correcte d'être et de faire les choses: il n'y a qu'une seule façon pour un système d'être productif, il n'y a qu'une seule façon d'écrire un livre … Et nous sommes tous coupés par le même schéma. Quelle est l'antithèse? La biodiversité dans toutes ses manifestations.Les voies vers l'excellence sont multiples et les modes de vie sont également excellents.

L'objectif est de nous adapter à notre société compétitive…
Le problème est que dans ce monde hautement compétitif, rien ne suffit. Il y a une conversation célèbre dans Alice au pays des merveilles dans laquelle le chat lui demande: "" Où vas-tu? " «Je ne sais pas!» Répond Alicia. Eh bien, alors n'importe quelle direction fonctionnera pour vous ». La question est d'imaginer une destination, même si par la suite le chemin vous emmène vers une autre destination car il faut toujours être ouvert à l'improvisation. Les gens pensent qu'un groupe de jazz improvise sans ordre, mais l'improvisation se fait à partir d'un morceau. Dans son improvisation, il y a un ordre sous-jacent.

Et quel rôle joue la spiritualité dans cette vision du monde?
La spiritualité est dans le fait de croire que nous pouvons avoir un monde meilleur et que tout ce qui arrive a un certain sens. Nous avons également une conception précieuse de la personne. Nous nous émerveillons de découvrir les gens générateurs autour de nous qui, lorsqu'ils imaginent, perçoivent presque l'imaginé comme réalité.

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