"Le monde d'aujourd'hui doit intégrer l'esprit, les émotions et l'instinct"

Barbe de David

La crise actuelle n'est pas seulement économique. Dans The Patriarchal Mind (RBA), il soutient que la crise mondiale de notre civilisation doit céder la place aux valeurs spirituelles.

Pionnier de la psychologie transpersonnelle, référence incontestée de la Gestalt, psychiatre et auteur prolifique, Claudio Naranjo fut disciple de maîtres tels que Fritz Perls ou Swami Muktananda et devint une figure clé dans l' intégration entre la psychologie occidentale et les traditions spirituelles orientales.

Aujourd'hui, il nous met en garde contre le danger de rechercher le bonheur sur le chemin du succès et la subordination au profit .

Dans The Patriarchal Mind, Claudio Naranjo analyse et démantèle les fondements de notre société patriarcale. Selon l'auteur, l'exaltation déséquilibrée de certains traits masculins tels que la compétitivité, l'agressivité et la domination de l'intellect sur l'affectivité solidaire sont les principaux facteurs qui menacent de nous détruire.

- Comment pouvons-nous laisser derrière nous l'obscurité actuelle?
- Avec patience. Saint Jean de la Croix a écrit Dark Night comme un manuel pour les apprenants, afin qu'ils sachent que l'obscurité n'est qu'une étape sur le chemin. Fritjof Capra (physicien autrichien) dit qu'à ce moment crucial, la première et la plus importante transition pourrait être due à la chute du patriarcat. En déclin, les ténèbres deviennent insupportables et il ne nous reste que la foi que les ténèbres précèdent toujours l'illumination.

- Alors y a-t-il de l'espoir?
- Edgar Morin (philosophe français) m'a dit un jour qu'un facteur favorable à la sauvegarde de la civilisation est, paradoxalement, "le grand danger" auquel elle est confrontée … La meilleure façon de transformer le monde est un changement dans l'éducation. Seule une éducation basée sur la connaissance de soi et l'amour peut donner naissance à des êtres humains plus conscients.

- Cela semble difficile dans un monde plein de cynisme et de compétitivité …
- La bonne nouvelle est que nous nous rendons compte que le problème est la civilisation patriarcale. Pendant des milliers d'années, nous l'avons vanté, mais maintenant il est devenu dangereusement obsolète. Donc, pour mettre cette crise derrière nous, nous devrons remettre en question le concept de civilisation. De plus, les diverses névroses qui affligent les gens ne sont rien de plus que des réponses adaptatives aux agressions de la société patriarcale: les maux du monde sont les maux de l'âme, de sorte que l'autoritarisme, l'esprit grégaire, l'exploitation, la cupidité, la corruption… sont une amplification sociale de nos conflits intérieurs.

- Vivons-nous dans une civilisation inconsciente de sa folie?
- Ce que nous considérons comme notre condition civilisée est une barbarie plus grande que celle de ceux que nous appelons barbares.

"Nous prônons le progrès scientifique et technologique, mais que se passe-t-il si nous jugeons notre civilisation en fonction de qualités telles que la bienveillance, la capacité à coexister pacifiquement ou l'ouverture à la dimension spirituelle de la vie?"

- Que pouvons-nous faire pour changer notre civilisation?
- Dans Changer l'éducation pour changer le monde, j'ai soutenu que l'éducation devrait être un espace pour le développement de personnes complètes et harmonieuses au lieu d'être consacrées à l'instruction. Ainsi, cela prive à la fois les éducateurs et les apprenants de l'occasion de guérir, d'évoluer et de découvrir une vraie vie. Mais nous ne pouvons pas créer une nouvelle éducation si les formateurs se concentrent sur l'instillation d'informations et ne développent pas de compétences pour former les êtres humains.

- Votre proposition d'éducation est d'explorer une vertu sans moralismes. C'est possible?
- Le moralisme est secrètement immoral: il méprise pour dominer et, de plus, il devient une maladie lorsque nous le retournons contre nous-mêmes. Par contre, la condition vertueuse est celle dans laquelle les actes sont bons parce qu'on est bon. Et pour être bien, nous devons intégrer les trois amours: l'éros et la joie, la tendresse et la compassion, et le dévouement de l'amour admiratif. Ces trois amours correspondent à nos trois cerveaux ou centres: le remède aux maux de l'âme et du monde consiste à intégrer l'esprit, l'émotion et l'instinct.

- Sa formule contient un autre ingrédient: le facteur neutralisant.
- L'éducation amoureuse doit s'accompagner d'une éducation dans le détachement, qui est ce facteur neutralisant. Ainsi, nous empêcherons l'un des trois centres de tyranniser les autres. Il y a une tyrannie de l'instinct, du faux amour et de la fausse dévotion. Toutes les formes d'amour peuvent être dégradées. Et nous l'observons dans le monde: attachement au plaisir, bonté feinte, respect compulsif … ce sont des modes de vie dans lesquels le bonheur, la compassion et le sens du sacré sont rares.

- Face à cette dégradation, comment accéder au véritable amour?
- Annuler nos mensonges. Il y a une fausse dévotion aux idéaux: le patriotisme, par exemple, est une sorte d'obligation culturelle; et la marchandisation du sexe: s'il y avait la liberté sexuelle, il n'y aurait pas de pornographie. En fait, l'intensité sexuelle ne va pas très loin: l'eros est plus satisfaisant lorsqu'il est combiné avec la dévotion et nous tombons amoureux.

- Nous ne nous aimons généralement pas non plus …
- L'égoïsme n'a rien à voir avec l'amour de soi-même, mais est un patch pour couvrir le vide de ne pas ressentir sa propre existence. Nous ne nous acceptons même pas. Lao Tzu dit que lorsque l'harmonie naturelle a été perdue, des lois sont apparues. Mais les lois sont des déformations d'une expérience primaire de vertu originelle, d'obéissance à soi-même, une obéissance qui nous relie à la divinité.

- Quels conseils donneriez-vous à ceux qui commencent à se chercher eux-mêmes?
- Regarde ton cœur. Cela ne veut pas dire s'arrêter dans les sentiments, mais aller plus loin: aller au fond de vous. Etre en contact avec sa propre profondeur c'est avoir un contact avec le divin et, pour cela, il faut avoir soif de recherche. Cette soif est une façon de se combler. La soif se transforme en dévotion, et ainsi le chemin est tracé. L'esprit de recherche est la racine de tous les changements possibles: sans lui, nous sommes perdus.