Moins de solitude et plus de communauté: le pouvoir de guérison du groupe

Silvia Diez

La vie en communauté peut devenir le support qui évite le vide de la solitude personnelle et donne du sens à l'existence de chacun.

Le balancement de la mer peut être vu comme une vague qui monte et disparaît seule ou comme un mouvement infini de chaque vague avec les autres. Dans la société occidentale d'aujourd'hui, la première perception prédomine.

Nous sommes à l'ère du «je peux», du «je sais», du «je suis» … «je» est prioritaire sur «nous» . Le pouvoir de l'individu est continuellement exalté et tout semble justifié au nom de la réalisation de soi.

Mais ce gain historique dérivé de l'engagement pour la liberté individuelle a amené avec lui un type d'individu à prédominance narcissique, plus proche de l'égoïsme que de la solidarité.

<< L'individualisme est le produit d'un monde dans lequel les individus manquent de liens profonds et vivent la société comme une entité étrangère. C'est la morale d'une société qui prétend être civilisée, mais qui se nourrit d'un égoïsme latent et d'une hostilité », prévient la sociologue Helena Béjar dans son livre L'environnement intime. Intimité, individualisme et modernité.

En fait, certains experts disent que c'est le moment de l'histoire où la plupart des gens vivent seuls . Les relations sont imprégnées de scepticisme et de peur.

Nous devons partager les joies et les peines

Sobonfu Somé, l'une des principales voix de la spiritualité africaine , parcourt le monde pour expliquer les traditions de son pays, le Burkina Faso, et de sa tribu, les Dagara.

Lorsqu'il est arrivé aux États-Unis, il ne croyait pas à certaines de nos coutumes. Il a rencontré une fille qui avait un problème grave. Il l'entendit pleurer seule dans la salle de bain et lui demanda si elle allait bien. Elle a dit oui, mais quelque chose n'allait pas.

«Les gens qui devraient la soutenir n'étaient pas là», dit Sobonfu. «J'ai ressenti le conflit. Quand ma grand-mère est décédée, j'ai été submergée par un immense chagrin dévastateur que je ne pouvais surmonter. J'étais bloqué par un sentiment de rage, de trahison et même Je déteste. Tout le monde autour de moi a pleuré et s'est relayé pour me réconforter . "

Dans son pays d'origine très pauvre, explique Sobonfu, il n'y a ni eau ni chambres, mais tout est partagé .

"Tout ce qui vous appartient appartient à la communauté, même vos enfants. Vous grandissez en sachant que vous avez des centaines de pères et de mères et d'innombrables frères et sœurs. Les problèmes ne sont pas non plus privés. Si vous avez un problème, vous ne pouvez jamais le résoudre seul, vous n'avez pas la distance nécessaire pour comprendre son origine et trouver une solution. Il faut la laisser entre les mains de la communauté. Alors, quand j'ai entendu quelqu'un dire pour la première fois "j'ai un problème ici", j'ai eu très peur. "

Dans d'autres cultures, la communauté est considérée comme la lumière directrice , le soutien réconfortant, un lieu où les gens se réunissent pour accomplir la mission de leur vie et prendre soin les uns des autres.

Il est permis d' être vulnérable et il n'est pas obligatoire de toujours être autonome. On se sent accompagné et moins seul à la fois dans la joie et dans la difficulté.

Pour Sobonfu, "si vous avez un groupe de personnes autour de vous qui se soucient de vous et qui disent:" Vous allez bien! Nous voulons que vous soyez avec nous et offrez-nous vos cadeaux ", cela vous aide à donner le meilleur de vous-même ".

Les moments les plus significatifs de la vie d'un être humain sont célébrés en communauté à travers différents rituels et sont vécus d'une manière ou d'une autre en fonction des valeurs du groupe.

En fait, sans contact avec d'autres humains, nous ne pourrions pas apprendre à parler. Et la langue est la base de la pensée . Sans lui, nous n'aurions aucune identité.

Le groupe est le lieu pour donner et recevoir

De ce point de vue, le pouvoir de l'individu ne peut être séparé de la communauté qui l'aide à naître et à grandir et qui contribue à ce que ses membres découvrent leurs valeurs innées afin de les livrer à la vie. Sans cette offre, la communauté meurt.

Et sans la communauté, l'individu n'a pas de place pour contribuer. Le groupe s'équilibre : c'est le lieu où il est donné et reçu. Il offre sécurité, confiance et confort.

Il y a un désir profond dans chaque être humain de croire en quelque chose de plus grand que lui-même et un inconfort latent face au vide que notre mode de vie actuel a généré. Au moins, cela dénote certains mouvements sociaux qui se développent aujourd'hui.

L'un d'eux est la prolifération des écovillages , un engagement à vivre dans une communauté qui respecte les autres et la nature.

"Il y a une formidable effervescence pour rompre avec l'individualisme et la compétitivité et vivre avec plus de conscience", a récemment déclaré à La Vanguardia Kevin Lluch, porte-parole du Réseau ibérique des écovillages.

Il l'a fait dans un article qui reflétait la nécessité pour de nombreuses personnes aujourd'hui de créer une communauté dans laquelle les relations sont plus authentiques et le lien avec la nature est plus proche et plus harmonieux.

En France, on parle de plus en plus de «realianza» , un terme qui exprime un retour à «nous» , le besoin d'un nouvel individu qui se propage vers l'extérieur à la recherche d'une communauté qui intègre non seulement d'autres personnes, mais aussi les animaux, la nature, la planète, le cosmos …

Après un travail de développement personnel (dans lequel la méditation est souvent présente), on apprend à renouer avec les autres dans un cadre d'interdépendance, d'échange et de collaboration, sans dépendance ni relations de domination / soumission.

Ils aspirent à profiter d'un travail qui a du sens, ils veulent être utiles au monde et, sans nier le plaisir, ils consomment avec modération.

La Terre est la grande communauté

Les adeptes de la "realianza" croient qu'une onde ne se comprend pas par elle-même, mais en mouvement avec les autres, et ils sentent que tous les êtres de l'univers forment une communauté dans laquelle chacun a un rôle, occupe une place et exerce une influence, tout aussi mystérieusement le battement d'un papillon à Londres peut déclencher un ouragan à Hong Kong.

Sa conception d'une «communauté» rappelle la définition donnée par la biologie: l'interaction d'organismes vivants partageant un habitat commun .

Et cela remonte à l'origine du mot, qui vient du latin communitas, qui à son tour découle du préfixe latin cum -with- joint au mot munus -burden, dette, obligation mutuelle-.

Le mot munus a été compris alors comme « un don qui oblige l' échange » , de sorte que l'adjectif dérivé communis signifie en réalité celui qui a des dons à échanger.

Ce ne serait pas une erreur de prétendre que la Terre est l'environnement partagé par tous les organismes qui y vivent; en d'autres termes, nous constituons une communauté .

En effet, lorsqu'un individu se considère comme faisant partie d'un tout, rechercher le bien de tous, c'est désirer son propre bien. L'intérêt personnel et l'intérêt de la communauté à laquelle il appartient ne vivent pas de manière divisée.

Prendre soin des autres, c'est prendre soin de soi. Vous pouvez échanger des cadeaux au sein de votre communauté en vous sentant réciproque.

Maître Thich Nhat Hanh , militant pour la paix, a sans aucun doute contribué à développer cette interprétation de l'Humanité en tant que grande communauté.

Montrant sa sagesse, pleine de simplicité, il expliqua dans l'une de ses innombrables réunions que sa main droite avait écrit de nombreux poèmes. "Ma main gauche n'en a pas écrit. Mais ma main droite ne pense pas que la gauche est inutile. Elle n'a pas de complexe de supériorité et est donc très heureuse. Et ma main gauche ne se sent pas inférieure. Les deux ont la sagesse de non-discrimination ".

"Je me souviens d'un jour," continua-t-il, "en frappant un ongle, j'ai frappé le doigt de ma main gauche. J'ai posé le marteau pour que la main droite embrasse la main gauche avec affection." «La main droite n'a pas dit à gauche: 'Tu sais, j'ai pris soin de toi et tu dois rendre cette faveur à l'avenir.' Ils ne pensent pas comme ça! Ma main gauche n'a pas non plus dit: 'Main droite, tu m'as beaucoup fait dommage, donnez-moi ce marteau! Je veux la justice! "Et c'est que les deux mains savent qu'elles sont unies et égales".

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