Écoles Waldorf: une autre façon d'enseigner

Mar Rocabert

A partir de sa vision de l'être humain, Rudolf Steiner a développé une méthode pédagogique qui respecte les rythmes de l'enfant, la créativité et la nature.

Plus d'un millier d'écoles à travers le monde - 9 en Espagne - suivent la pédagogie Waldorf . Cette méthode d'enseignement est appréciée parmi les mouvements de renouveau pédagogique pour son respect des rythmes de l'enfant, le soin de sa créativité et son rapport à la nature.

Nous interviewons Lluís Romaní, philosophe, pédagogue et formateur d'enseignants qui suit cette ligne.

Les valeurs et la manière de travailler des écoles Waldorf

-Quelle est la philosophie derrière cette méthode d'enseignement?
-Tout le monde veut être heureux. Mais le bonheur peut être conscient ou inconscient.

Plus qu'avec la réflexion, dans cette pédagogie, nous essayons que les enfants aient des expériences de bonheur quotidien et un intérêt à vivre pleinement le temps. L'espace et le temps sont les deux principales coordonnées de la vie, et nous vous apprenons à les maîtriser à travers les sens.

Les sens sont comme des fenêtres qui communiquent le moi avec le monde. Dans les premières années, la sensorialité doit être raffinée et développée, c'est la même chose qui se travaille les sept premières années. Vous ne commencez pas par l'intelligentsia.

-Et qu'est-ce qui fonctionne après la sensorialité?
-Dans les sept dernières années, l'organisme émotionnel se forme, en même temps que l'on commence à apprendre avec l'intellect, mais avec la beauté comme arrière-plan.

Après la puberté, le niveau de vérité objective et scientifique s'éveille. Et plus tard à d'autres niveaux: philosophique, social, spirituel. Ce sont des portes qui peuvent être ouvertes et il est intéressant qu'elles ne restent pas fermées.

Nous devons remercier Ken Robinson, qui critique énormément l'école qui a été bloquée à l'ère industrielle, face à la production industrielle, et a également été inventée par les militaires, pour faire des soldats, puis des ouvriers.

Si quelqu'un croit que les êtres doivent être libres, il vaut mieux inventer autre chose, dit Robinson. Cela ne suit pas la pédagogie Waldorf, mais nous sommes d'accord sur les choses.

-Est-ce que l'école traditionnelle ne forme que des professionnels?
-Se conformer. Il ne vous forme pas en interne, mais il vous conforme à l'extérieur.

Il y a des moules pour que vers la puberté, quand l'enfant commence à réfléchir, il se demande ce qu'il va faire, ce qu'il va étudier, dans quelle société il va s'inscrire. L'avantage est que les cartons ont été gonflés par la crise, qui n'est pas seulement économique. Maintenant, tout est à faire.

Et pour ne pas entrer dans une crise totale, la proposition est de s'entraîner à l'intérieur et de reconnaître ce qui nous intéresse, qui est le bonheur, chacun selon son niveau.

Il peut y avoir plusieurs niveaux de bonheur, par exemple la convivialité. Soyez heureux dans ma relation avec les autres. Ou du bonheur en harmonie avec les rythmes de la nature, pour entrer dans la conscience écologique.

-La liberté est la clé de la philosophie de Steiner, et en fait, l'éducation Waldorf est définie comme une éducation pour la liberté. Ce n'est pas comme ça?
-O pour la créativité. La liberté est de créer quelque chose qui n'existe pas encore.

Les enfants ont une grande envie de créer et d'inventer, avant d'être remplis de contenus dont ils ne veulent pas. Il faut avoir une créativité naturelle, ne pas couper les ailes des enfants.

Steiner s'est demandé si nous sommes libres dans Philosophie de la liberté (1893). Il doit y avoir des limites; sinon, nous serions dans un monde d'irréalité. Une des bases de la pédagogie est de jouer avec les limites au sens large. L'enseignant doit être un artiste en cela, en sachant dire non à temps, par exemple.

Changer le modèle scolaire traditionnel

-Quelles sont les principales différences avec l'école traditionnelle que nous connaissons?
-L'apprentissage ne se fait pas à partir de l'intellect mais de l'expérience. Nous comprenons l'expérience comme le mouvement du corps et la partie émotionnelle.

Steiner parle de l'être humain en trois formes; le nombre trois n'est rien, c'est la résolution du dualisme, entre une chose et son contraire il y a quelque chose entre les deux. L'être humain a une polarité qui est esprit et matière, conscience et corps.

Nous essayons de commencer par la pratique, ce qui vous donne des émotions. Les enfants sortent, ils ont des expériences physiques qui génèrent des émotions. D'abord, ils sortent et regardent la fleur pousser, puis ils étudient la plante.

-Est-ce que l'éducation Waldorf se heurte au type de société et au monde du travail dans lequel nous vivons?
-Chock Je ne sais pas. Bien sûr, c'est différent de ce qu'il y a, car c'est utopique.

Et l'utopie est ce qui n'a pas encore sa place, mais c'est un idéal qui vous anime. Nous l'avons tous. Steiner, au début du 20e siècle, disait déjà qu'une nouvelle école devait être construite parce que l'ancienne était obsolète … Et un siècle plus tard, la même chose nous arrive à nouveau. Le moment est venu de changer le modèle scolaire.

-Est-il possible que ça arrive ici?
-Il passe. Ils ont prédit que nous fermerions l'école El Til.ler après trois ans. Nous avons déjà dix ans et nous venons d'ouvrir le lycée cette année.

-Peux-tu dire que Steiner est le père de tout ça?
- Pas le père. Il le sentit avant tout le monde. L'évolution fonctionne en collaboration. La société entière est montée sur la concurrence.

En politique, c'est très clair: les partis s'entendent par épuisement mais continuent de se faire concurrence. Collaborer est la formule. Collaborer signifie que votre conscience est au-dessus des circonstances, voit tout et voit que l'autre est aussi important.

Nous devons changer le concept de compétition pour celui de collaboration.

-Vous considérez-vous comme une école "anti-système"?
- "Extrasystem"; "anti", non.

Steiner définit l'école comme le laboratoire humain où le système peut être renouvelé, au lieu d'être simplement reproduit, puisqu'il s'agit d'un lieu de rencontre de deux générations qui s'enseignent. Cela nécessite une attitude attentive de la part des parents et des enseignants.

Nous nous demandons ce que nous devrions apprendre de la nouvelle génération que nous avons le plaisir d’avoir devant nous. Mais pour cela, en tant qu'adultes, nous devons nous entraîner, nous éduquer à tous les niveaux et prendre plaisir à participer à la vie comme une évolution vers quelque chose de mieux. Ce n'est qu'alors que nos enfants pourront nous écouter.

Les parents sont également les éducateurs de nos enfants.