La vadrouille et le chiffon peuvent aussi être nos maîtres

Jésus Aguado

Le monde extérieur est un miroir de qui nous sommes. Le nettoyage est une chose quotidienne qui, avec la bonne attitude, pourrait être une tâche presque spirituelle.

De nombreux Africains se livrent périodiquement (au début d'une nouvelle année et à d'autres moments importants) à un nettoyage en profondeur de leurs villages: ils balaient tous les coins, ramassent la saleté accumulée, ramassent la saleté de leurs rues, polissent leurs casseroles. , ils aèrent les tissus et secouaient leurs nattes.

Ce nettoyage rituel du territoire commun et des objets d'usage quotidien n'est pas si important pour eux en soi, mais aussi, mais surtout par les effets hygiéniques qu'il a sur l'âme de chacun et sur l'âme collective.

En brûlant des déchets ou en lavant des pots noircis ou en enlevant les toiles d'araignées et les nids de guêpes, ils font tout cela et, de plus, éliminent les sentiments négatifs , rayent les idées noires, chassent tout ce qui les attriste ou les divise.

Le nettoyage est, pour eux, un acte de caractère presque sacré car sans lui, le bonheur individuel et la cohésion de groupe seraient impossibles , deux conditions essentielles pour que le village puisse résister à l'assaut du temps, pouvoir se nourrir, être protégé par son dieux et affrontez l'attaque de vos ennemis avec des garanties de succès.

Quand on se concentre sur les joies, et les efforts, du verbe nettoyer, on fait quelque chose de similaire même si on ne le remarque pas (et ce ne serait pas mal si on le faisait même si c'était de temps en temps): en nettoyant l'extérieur (le verre, le jersey, carrelage, robinet, étagère, lampe) nous nettoyons l'intérieur , ce réseau de sentiments, d'émotions, de pensées et de projets qui dessinent notre vie.

Nettoyez l'âme avec une vadrouille et un chiffon

La vadrouille, le chiffon, le tampon à récurer, le savon, la cire, l'eau ou le détergent agissent sur les différentes surfaces sur lesquelles ils sont appliqués et, en maîtres invisibles qu'ils sont, également sur les profondeurs insondables de ceux qui les utilisent.

C'est l'une des leçons les plus importantes sur les mystères de la transcendance (celui de l'amour, celui de l'autre, celui de l'esprit, celui de la vérité) que nous donnent les activités apparemment insignifiantes de la vie quotidienne.

Le nettoyage est quelque chose qui se fait également avec les écailles et les os d'un poisson, avec les cosses ou les feuilles de légumes et de légumineuses ou avec les branches d'arbres. On nettoie, dans les deux premiers cas, pour séparer ce qui est comestible de ce qui ne l'est pas: la lumière qui se nourrit de l'obscurité qui nous rend malade, la partie de l'univers que nous pouvons assimiler de celle qui pourrait nous tuer.

On nettoie, dans le troisième cas, pour que le tronc, libéré des membres superflus, pousse vigoureusement vers le soleil qui l'exige et finit par se fondre avec lui, l'embrasser.

Nous nettoyons, toujours, pour ouvrir le chemin qui nous sépare de nous-mêmes, pour être notre moi le plus sain; et bannir de nous-mêmes les échelles d'impuretés et d'échecs, les épines de poisons et de trébuchements, les gousses de haine et de déceptions, les branches restantes de taches et de malentendus.

Chacun doit assumer son nettoyage

Le nettoyage est, entre autres, synonyme de vol et, quand on parle de jeu, de gagner tout son argent à quelqu'un. Lors du nettoyage, en fait, il est facile pour nous de devenir des voleurs ou des joueurs, car toute la saleté ne nous appartient pas.

Chacun a le sien et en est responsable . C'est pourquoi il n'est pas trop bénéfique pour quelqu'un de l'extérieur de venir (que ce soit un dieu sauveur qui nettoie nos péchés ou une personne qui charge de nettoyer nos chambres) de prendre en charge des tâches que seul nous-même devrait faire.

Que ce soit avec les mauvaises intentions de ces voleurs et joueurs ou avec les bonnes intentions de ces dieux ou employés de maison, lorsque nous déléguons le nettoyage de nos espaces extérieurs ou intérieurs à d'autres, nous perdons la grande opportunité d'illuminer des territoires à l'ombre de nos heures et de notre âme.

Le rituel profane de l'auto-régénération

Ces villages africains dont nous avons parlé au début mettent en pratique de manière simple et naturelle quelque chose que nous, dans nos sociétés sophistiquées et post-historiques, avons oublié ou sommes sur le point de faire: le pouvoir cathartique et révélateur qu'il a, à tous les niveaux, le fait de bien nettoyer quelque chose.

Par conséquent, si nous sommes capables de transformer cette obligation, pas toujours confrontée au bon esprit, en une sorte de rituel profane d'auto- régénération, nous aurons réalisé, en plus d'une maison plus propre et plus présentable, une vision et une expérience des affaires du monde aussi. plus propre et plus vrai.

Sans oublier, bien sûr, qu'un excès dans cette activité n'est pas non plus souhaitable: ceux qui sont obsédés par le nettoyage finissent par en être victimes et, au lieu d'apprendre en frottant ou en polissant, ils se aveuglent et se perdent dans un labyrinthe de des éclairs et des impuretés inutiles qui ne sont que dans votre imagination.