L'automne nous invite à la réflexion et au détachement
Jordi Pigem
En automne, la nature semble se débarrasser de ce qui n'est pas essentiel. En suivant ses traces, nous pouvons nous aussi abandonner ce qui ne nous sert plus.
L'automne commence. Les derniers fruits mûrissent et les premières feuilles tombent. Si le printemps est une période de renouveau et d'été de plénitude, l'automne est une période de maturation et d'aboutissement, de libération et de semis des graines de ce qui portera ses fruits l'année prochaine. Une station de réflexion et d'intuition.
Les émotions s'accordent avec la nature
Dans le monde d'aujourd'hui, en particulier dans les villes, la ruée et la technologie nous font parfois oublier où nous en sommes dans le cycle annuel. Cependant, pour nous ouvrir à l'harmonie du monde, il est essentiel de se connecter aux rythmes de la nature ; percevoir les changements et les cycles, dans le macrocosme et dans le microcosme de notre intérieur; sentir comment le passage des jours, des nuits et des saisons se manifeste.
La métamorphose du monde nous change aussi. Au fil des saisons, non seulement la nature qui nous entoure change, mais notre existence se transforme également, qui s'accorde avec de nouveaux rythmes de lumière et d'obscurité, de chaleur et de froid, les changements d'humidité et des vents qui renouvellent l'air, change d'activité dans les cycles de l'eau, de la flore, de la faune et du ciel.
Dans le cycle annuel, l'automne correspond au crépuscule de la journée et au point culminant de la maturité dans la vie. C'est une période d'aboutissement et de déclin.
Finie la parenthèse ludique de l'été et le cours recommence, la vie. Le passage de l'été a asséché l'air et, par conséquent, en automne nous profitons d'un ciel particulièrement clair, de jour comme de nuit. La lumière du printemps est jeune et agitée. L'automne est sage et mûr.
Friedrich Nietzsche fait allusion à cette vie en Italie, dans une latitude comme la nôtre, en rêvant d'une musique "joviale et profonde comme un midi d'octobre".
Moments pour internaliser et lâcher prise
Dans la philosophie chinoise, l'automne est une saison yin, tendant vers la réceptivité, l'intuition et l'intériorisation . La sève des arbres est retirée des feuilles et des branches et remonte jusqu'aux racines. Les animaux diminuent leur activité. Il fait noir chaque fois plus tôt et peu à peu le froid revient.
L'automne est traditionnellement associé à la mélancolie, nous nous retirons du monde extérieur, physiquement et psychologiquement, et nous nous tournons vers l'intérieur. On passe moins de temps à l'extérieur et on est plus chez soi, dédiés à des activités moins énergiques que celles de l'été: on lit, on parle et on peut à nouveau profiter de la cheminée.
Les couchers de soleil sont plus longs qu'en été. C'est pourquoi l'automne nous offre un festival de ciels rougeâtres, reflet des tons chauds qui recouvrent d'abord les feuilles des arbres puis le sol, pour devenir un humus fertile d'où la vie renaîtra.
L'automne est la saison où il pleut le plus dans notre climat. Avec la pluie, de nouveaux arômes émanent de la terre et une odeur pleine imprègne la forêt. Les feuilles et les fleurs se décomposent, mais les fruits abondent. Les champignons prisés poussent, les glands, les noix, les noisettes, les caroubes et les châtaignes mûrissent.
Un temps de mort et de renaissance
Au milieu de l'automne la castanyada est célébrée en Catalogne, en Galice le magosto, dans la culture gaélique samhain et Halloween dans les pays anglo-saxons. A l'origine de ces festivités il y a des rites liés à la mort et à la renaissance , plus explicites dans le fameux Jour des Morts mexicains.
Selon le Bouddha, «notre existence est aussi transitoire que les nuages d'automne» . Se libérer de l'avidité et des désirs qui nous lient est l'une des principales recommandations du bouddhisme. Le Bouddha dit dans le Dhammapada: "Cueillez votre avidité comme vous cueilliriez un lis d'automne."
En automne, la nature pratique le détachement et se détache de ce qui n'est pas essentiel.
C'est à nous de laisser aller ce dont nous n'avons plus besoin, de nous détacher des manières d'être qui ne portent plus de fruits, de trouver un lieu de calme intérieur et de nous préparer à recommencer.
Nous pouvons abandonner les relations flétries , dire au revoir de manière authentique, avec gratitude et responsabilité.
Le sens de l'automne
Les feuilles tombent doucement et doucement, faisant un spectacle en Europe, en Asie de l'Est et en Amérique du Nord orientale. Le vert de l'été se transforme en lumière rouge, or, jaune et chaude sur la terre qui se refroidit.
En lituanien, langue actuelle la plus proche des anciennes langues indo-européennes, le nom de la station, rudimentaire, évoque la couleur rougeâtre et brune que les feuilles acquièrent. En anglais nord-américain, la chute des feuilles donne son nom à la chute: la chute («la chute») . Sans aucun doute, les premiers colons britanniques doivent s'être émerveillés de la chute des forêts de feuillus de la Nouvelle-Angleterre.
Dans d'autres langues européennes, le nom d'automne évoque ce que la saison est dernière, finale et tardive. Ainsi, en basque, l'automne est udazken (de azken, «dernier, final»), en asturien c'est seronda (du latin serotinus, «tard») et en catalan c'est tardor (du latin tardionis). En aragonais, on l'appelle agüerro (dérivé de l'agor basque, «épuisé», comme la terre qui ne porte plus de fruits).
Le poète Juan Ramón Jiménez personnifie la saison: "L'automne, jeune andalou aux yeux brûlants et aux cheveux dorés, / tout vêtu de brocart mauve, avec des feuilles d'amarante dans les mains . " Le poète évoque dans les feuilles la couleur rougeâtre de l'amarante, une plante dont le nom signifie en grec "qui ne se flétrit pas".
L'automne est également associé au déclin et au déclin . On le voit dans le titre d'un célèbre roman de Gabriel García Márquez, L'automne du patriarche, et celui d'un classique de l'histoire culturelle, L'automne du Moyen Âge, du savant néerlandais Johan Huizinga, également connu pour montrer comment le jeu c'est un aspect essentiel de la culture.
L'automne est le déclin, mais ce déclin prépare le renouveau, tout comme l'automne du Moyen Âge a conduit à la Renaissance.
L'automne dans le monde
Cela fait maintenant neuf ans que le monde s'est déclaré en «crise» . Il y a eu d'autres crises bien avant, dans de multiples domaines. La crise écologique, par exemple. Mais le monde était censé aller bien. Jusqu'à ce que l'effondrement de la bulle immobilière et spéculative à l'automne 2008 signifiait la chute de l'économie mondiale.
La crise systémique dans laquelle nous vivons est comme l'automne de nombreuses structures flétries avec lesquelles nous avions tenté de dominer le monde. Ses branches tomberont. Certains feront du bruit. Mais c'est aussi le moment où de nouveaux espaces et de nouvelles possibilités s'ouvrent.
Les graines d'une société plus sage, plus écologique et consciencieuse commencent à être semées, ce qui commence à remettre en question ce que disent les représentants d'un monde décadent. Notre avenir dépendra du triomphe de l'avidité ou de la lucidité.
Comment vivre cette saison?
Comme le formule la tradition soufie: «Si nous ne pouvons pas lire dans la nature ou lire l'existence, que pouvons-nous comprendre ou accepter? (…) Ce qu'il faut acquérir, c'est la capacité de reconnaître les signes. C'est la science la plus élevée ».
C'est le moment de suivre vos propres critères, de faire confiance à vos intuitions et aux signes que vous voyez autour de vous, dans la nature.
Que l'automne vous aide à abandonner ce qui ne vous sert plus , à renforcer votre intérieur et à vous préparer à renaître dans un monde transformé.
