Le corps conçu: canons esthétiques contre vraie beauté
Llorenç Guilera. Professeur de psychologie de base, évolutionniste et de l'éducation à l'UAB.
L'effort pour atteindre un corps «parfait» peut nuire à l'estime de soi. Nous pouvons éviter cela en nous rappelant à quel point la beauté est subjective et en revendiquant un autre look.
Malgré le souhait ou l'illusion de certains esthètes, il n'y a pas de canon universel de la beauté. Les canons à vocation universelle se sont heurtés et se heurteront toujours à l'hétérogénéité des différences individuelles des personnes et aux mutations culturelles des sociétés.
Comme l'affirme Umberto Eco: "La beauté n'a jamais été quelque chose d'unique et d'immuable".
Pour donner un exemple: il y a quelques décennies, qu'une femme mesurait plus de 1,80 mètre était perçue comme un défaut dans notre pays. Actuellement, cette même fille serait une candidate potentielle pour un modèle de piste.
De quoi dépend notre idée de la beauté?
Sentir qu'un certain corps est beau est une perception subjective qui dépend de trois facteurs de conditionnement: la sélection naturelle, la stimulation hormonale et les stéréotypes culturels.
L' interaction de ces trois facteurs de conditionnement peut nous conduire à percevoir une personne qui nous attire fortement comme la plus belle et la plus désirable du monde, même si nous pouvons être laissés seuls dans cette appréciation en fonction du facteur dominant dans notre choix.
Beauté et sélection naturelle
La perception de la beauté corporelle dépend principalement de la biologie ; de l' instinct de conservation des espèces gravées par héritage dans les gènes.
La psychologue sociale Judith Langlois , de l'Université du Texas, a montré que dès les premiers mois de notre vie, nous sommes attirés par la symétrie faciale de nos interlocuteurs.
Nous rejetons l' asymétrie car elle peut être synonyme de malnutrition, de maladie ou de gènes défectueux . Nancy Etcoff, psychologue évolutionniste à la Harvard Medical School, estime que nous sommes principalement motivés par une volonté instinctive de préserver les bons gènes.
La biologie évolutive montre que les caractéristiques extrêmes ont tendance à s'estomper au profit des moyennes. Les oiseaux aux ailes trop longues ou trop courtes périssent plus fréquemment lors des tempêtes. Les mammifères nés trop petits ou trop gros sont moins susceptibles de survivre.
«Notre extrême sensibilité à la beauté est régie par des circuits dans le cerveau façonnés par la sélection naturelle», déclare Etcoff.
Selon ce scientifique, nous sommes attirés par la peau douce et lisse, par les cheveux brillants et forts, par la symétrie, par les courbes des hanches féminines, par un dos large chez les hommes, car nous les identifions comme des signes de santé ». car tout au long de l'évolution, ceux qui ont remarqué ces signes et se sont accouplés avec leurs porteurs ont eu plus de succès reproductif. Et nous sommes tous ses descendants. "
Beauté et attirance sexuelle
Le deuxième facteur de conditionnement du détecteur de beauté est l' impulsion sexuelle .
Le mandat biologique de la reproduction de l'espèce se matérialise par des hormones de différents signes qui, à la puberté, sont libérées avec une intensité croissante dans la circulation sanguine et stimulent le désir de copuler .
Les niveaux élevés d'hormones nous font oublier les canons culturels actuels et les qualités de la personne et nous nous laissons emporter par la pure attirance.
Beauté et société: intérêts économiques et valeurs morales
En interaction avec ces deux impulsions, intervient le troisième ingrédient: la composante culturelle, les stéréotypes marqués par la civilisation et la société concrète ; les canons acceptés (consciemment ou inconsciemment) par la majorité et rejetés par contumace par une minorité. Les valeurs qu'ils imposent peuvent varier énormément selon les pays, les époques et les groupes sociaux, mais ils sont au service des classes dirigeantes.
Il n'y a rien dans la culture , selon le spécialiste des sciences sociales Karl Polanyi , qui soit étranger à l'économie , et les canons de la beauté ne font pas exception. Ils sont basés sur le culte de la sexualité , en particulier sur le modèle féminin, car dans le système capitaliste le sexe est perçu comme un signe de pouvoir , c'est-à-dire un moyen d'accès à l'argent, à l'influence et à la prospérité.
L'écrivain Naomi Wolf dénonce l'imposition médiatique d'un modèle inatteignable de la femme comme arme de domination des hommes sur les femmes . Les enquêtes montrent qu'un grand pourcentage de femmes ne sont pas satisfaites de leur image corporelle et qu'un pourcentage faible mais significatif serait disposé à prendre des mesures drastiques même si cela affecte leur santé.
Le sociologue Jean Baudrillard affirme que le capitalisme a transformé la beauté en une valeur de vente importante . Une série d'industries (mode, pharmacie, chirurgie, gymnases …) ont utilisé les médias pour imposer l'entéléchie des corps parfaits afin d'exploiter économiquement l'être humain: elles ont «redéfini» le corps comme une entité idéale dans laquelle les gens veulent «investir» sans relâche hors de leur narcissisme.
Dans la société d'aujourd'hui, le corps et la façon dont nous l'habillons et l'ornons sont devenus la vitrine de notre style de vie et de notre statut social.
Les anthropologues pensent que l'homme a agi sur son corps comme un objet de design du paléolithique; pour impressionner vos ennemis et éloigner vos prédateurs; pour attirer le sexe opposé; pour marquer les différences entre égaux: les pieds de lotus des femmes chinoises, la dilatation des oreilles des Masaï, la taille d'une guêpe du milieu du 19ème siècle …
Mais sous le règne des médias audiovisuels, les gens sont avant tout leur image . Comme le dit Mercedes Salgado , directrice de l'École des arts et techniques de la mode de Barcelone: «Les nouvelles technologies acquièrent un pouvoir hypnotique en valorisant une composante sensorielle de l'image et en anesthésiant les autres sens. (…) Le corps est devenu le centre de travail basé sur l'exercice, l'alimentation, le maquillage et la chirurgie esthétique. Un corps qui doit être révisé, transformé, manipulé ».
Comment éviter la frustration face à des normes corporelles impossibles?
L' industrie de la beauté nous montre quelques modèles artificiels , qui deviennent les «naturels», construits avec des régimes et des sacrifices, des retouches photographiques et un scalpel. Les corps qui nous peignent comme des idéaux ont une sensualité et une sexualité marquées mais ils ne souffrent pas, ils ne ressentent pas, ils n'ont pas de besoins physiologiques , ils ne sentent pas, ils n'excrètent pas, ils ne tombent pas malades et, bien sûr, ils ne vieillissent pas …
Pour se rapprocher de l'idéal actuel, les personnes conscientes de leur attractivité agissent avec ce qu'elles ont à leur portée: maquillage, coiffure, tatouages, piercings, robes et accessoires, régimes, crèmes, pilules, hormones, gymnastique, sport, chirurgie plastique … c'est la le corps est intervenu artificiellement, le corps du design.
Pour atteindre l'idéal établi, le corps est puni et mortifié jusqu'à ce qu'il tombe dans des maladies telles que l'anorexie, la boulimie ou la dépression.
En Espagne, sept habitants sur mille ont recours à la chirurgie esthétique . Par ordre de préférence, les interventions préférées sont: les injections de botox, la liposuccion, l'augmentation mammaire, les paupières, l'abdominoplastie et la rhinoplastie.
Les corps qui apparaissent dans la plupart des publicités et dans pratiquement tous les films appartiennent à une minorité de personnes modelées selon les canons actuels de la beauté. On les retrouvera rarement dans la vie de tous les jours. Répondre aux normes actuelles est un objectif inatteignable pour la grande majorité des corps réels , un échec qui cause frustration et déception et attaque directement l'estime de soi.
Comment pouvons-nous contrer l'empire médiatique frustrant et dommageable d'une beauté irréelle? La réponse est claire: faire de la pédagogie sur le concept de beauté.
Retrouver le sens de la vraie beauté , qui se fonde sur la perception subjective et personnelle , sur l'attirance sexuelle instinctive, mais aussi sur l'attirance pour la personnalité et les qualités d'être qui suscitent notre désir d'aimer et d'être aimé.
La beauté est comme la couleur: ce n'est pas une qualité intrinsèque des objets. Il est dans le regard de celui qui perçoit et, par conséquent, dépend de la lumière avec laquelle le regard est éclairé. Si nous illuminons d'amour, la beauté est garantie.
Traitons nos corps comme des objets qui méritent d'être soignés et embellis, mais ne laissons pas les autres nous traiter comme des objets . Changeons le «je t'aime parce que je vois ta beauté» par le «je vois ta beauté parce que je t'aime».
