"Vous devez valoriser davantage tout ce qui a à voir avec la maternité"
Elisabet Silvestre
Le système dévalorise toutes les tâches liées à l'expérience maternelle. Par conséquent, il est nécessaire de défendre les mères comme des sujets actifs dotés d'une capacité de décision.
Être mère n'est pas une tâche facile, dit Esther Vivas dans Disobedient Mom. Un regard féministe sur la maternité, un travail très documenté dans lequel elle apporte également son expérience personnelle de la maternité. Des difficultés de tomber enceinte, de la violence obstétricale ou de la stigmatisation de l'allaitement, ce livre veut ouvrir des portes, briser les mythes et les silences, donner de la valeur aux mères.
-Dans votre livre "Disobedient Mom", vous expliquez comment vous êtes passée d'une maternité patriarcale, sacrificielle, à une maternité néolibérale, subordonnée au marché. Devez-vous vraiment choisir?
-Ce n'est pas qu'il faut choisir, c'est qu'il n'y a souvent pas d'autre option. Nous vivons dans une société qui nous impose un idéal de maternité, à cheval entre cet idéal traditionnel d'une mère qui se sacrifie, sans intérêt personnel, très utile au système patriarcal, et sa version néolibérale de «super maman» qui atteint tout, toujours disponible pour l'emploi et avec un corps parfait. Un idéal inaccessible et indésirable, qui donne lieu à un sentiment constant de culpabilité, de ne pas tout réaliser et de ne rien faire de bien.
-En quoi consiste ce regard féministe sur la maternité que vous apportez dans votre livre… -La société moderne a privé les femmes de leur capacité à la maternité. Je m'explique. Les mères sont amenées à croire que nous ne savons pas accoucher ou allaiter, que nous ne sommes pas préparées. Nous sommes traités comme des malades, ce qui permet la violation des droits. La violence obstétricale, socialement acceptée, en est un exemple.
De même, le système dévalorise toutes les tâches liées à la maternité. Compte tenu de cela, il est nécessaire de défendre les mères comme des sujets actifs dotés d'une capacité de décision, en même temps que tout ce qui a trait à l'expérience maternelle doit être valorisé et rendu visible, de la grossesse à l'accouchement en passant par le post-partum et la naissance. lactation. Il ne s'agit pas d'avoir un regard mystique sur la maternité mais plutôt de lui donner la valeur qu'elle a et a été refusée.
-Nous vivons dans une société fortement dépendante des institutions (à la naissance, pendant l'éducation et aussi dans la vieillesse). Dans votre livre, vous parlez des intérêts cachés dans la médicalisation de processus réellement physiologiques, comment pouvez-vous vous éduquer pour récupérer la tribu?
-En réalité, ils nous rendent dépendants et transforment chacun de ces processus physiologiques en source d'affaires. C'est la marchandisation de la vie. La maternité, cependant, n'est pas seulement traversée par le néolibéralisme mais aussi par le patriarcat. D'où l'appropriation progressive par l'homme, à partir du XVIIe siècle, de la grossesse, de l'accouchement et de l'allaitement, par leur médicalisation, auparavant entre les mains des femmes en travail et des sages-femmes.
Aujourd'hui, vivre la maternité de manière plus collective n'est pas facile car on se retrouve avec une société individualiste, un noyau familial extrêmement restreint et des emplois et une vie précaires. Il ne s'agit pas tant de revendiquer la tribu au sens traditionnel que de penser à des modèles d'éducation plus socialisés.
-Même au moment de l'accouchement, la violence obstétricale est devenue normalisée et invisible. Comment donner de la visibilité, que les femmes connaissent et décident?
-Vous devez changer votre vision de l'accouchement, comprendre que c'est un processus naturel. Nous avons standardisé qu'ils planifient votre accouchement, subissent une césarienne, une épisiotomie ou même qu'ils vous séparent de votre nouveau-né. Tout cela, s'il n'est pas strictement nécessaire, et dans la plupart des cas, comme le montrent les statistiques, ce n'est pas, c'est constitutif de la violence, et laisse une empreinte profonde.
Un accouchement, par contre, demande du temps, du respect et de la confiance envers la mère et le bébé. Tant que la société et les professionnels de la santé n'auront pas compris et accepté cela, il sera très difficile d'obtenir une prestation respectée. De même, une formation sanitaire sensible au genre est essentielle, qui fait confiance à la capacité des femmes à accoucher et respecte leurs décisions.
-Peut-être surtout au moment où le retour au travail est proposé, ce réseau de soutien absent, c'est quand il devient plus visible. Vous dites dans votre livre que la conciliation est une imposture…
-Oui, et le ridicule congé de maternité dont nous disposons, de seulement seize semaines, le montre clairement. D'une part, nous disent-ils, «allaiter jusqu'à six mois, c'est le meilleur pour le bébé, c'est recommandé par toutes les autorités sanitaires». Cependant, comment faire si mon congé de maternité ne dure même pas quatre mois? Ils vous encouragent à avoir des enfants, mais comment allons-nous les élever avec des emplois précaires sans avoir le temps de leur consacrer?
-Qui donne de la valeur aux mères?
-Personne. Une société qui tourne le dos aux soins tourne également le dos à la maternité. En fait, la maternité est utilisée pour revendiquer des positions conservatrices, mais c'est un regard patriarcal qui prive les femmes de leurs droits. Elle est également revendiquée à partir de positions essentialisantes, ignorant que l'expérience maternelle peut être très différente d'une femme à l'autre.
Je crois qu'il s'agit de défendre la maternité en termes de droits, non comme une imposition, le droit de tomber enceinte, à un accouchement respecté, à l'allaitement qui dure le temps souhaité, pour pouvoir consacrer du temps aux enfants, pour réconcilier les emploi avec la parentalité. Et revendiquer également la maternité comme une responsabilité des femmes et des hommes, et de la société en général.
-Et comment passer du centrisme adulte au centrisme enfantin?
-Je ne pense pas que le centrage sur l'enfant soit une attitude alternative au centrage sur l'adulte. Je pense plutôt que ceux qui ont un comportement que nous pourrions considérer comme centré sur l’enfant, qui surprotège les plus petits, sont précisément ceux qui ont une vision du monde où tout tourne autour des adultes et ne donne pas aux enfants la liberté ou ne tient pas compte de leurs besoins.
En fait, l'enfantcentrisme et l'adultecentrisme sont deux manières d'aborder l'enfance utiles à un système où il est très difficile de passer du temps avec les enfants et de répondre à leurs besoins vitaux, de l'allaitement à la présence continue de leurs parents. premiers mois de vie.
-Elle est également l'auteur du livre The Food Business. Qui contrôle notre alimentation? (Ed. Icaria). La maternité alternative est souvent présentée de la même manière que nous parlons de l'agriculture biologique, comme quelque chose d'extérieur au système, alors qu'elle était historiquement le modèle principal des systèmes alimentaires et de production jusqu'à l'arrivée de l'industrie chimique (il y a quelques décennies). Cela ressemble-t-il à une bonne comparaison?
-Bien sûr. La médicalisation et la technicisation de l'accouchement ont de nombreux points communs avec l'industrialisation de l'agriculture et de l'élevage. Les modes de naissance et d'alimentation ont connu des évolutions similaires. A l'époque, l'accouchement traditionnel et l'agriculture paysanne ont été abandonnés, dénigrant le savoir des femmes dans un cas et celui de la paysannerie, souvent féminine, dans l'autre, au nom de connaissances technico-scientifiques souvent inexactes. Des transformations qui ont eu des conséquences désastreuses sur la naissance et la nutrition, mettant fin à la capacité des femmes à décider de l'accouchement et d'une alimentation saine et durable.
-Et qu'en est-il de la souveraineté alimentaire du nourrisson?
-Penser l'allaitement avec les verres de la souveraineté alimentaire est utile pour comprendre les intérêts économiques qui existent après avoir nourri les bébés. Mais qu'implique la souveraineté alimentaire? Cela signifie la capacité des gens à décider quoi cultiver et manger. De ce point de vue, la souveraineté alimentaire des bébés réside dans l'allaitement maternel, qui permet la production et l'accès aux aliments les plus écologiques, sains et locaux pour les nouveau-nés, et que l'on pourrait définir comme la souveraineté de l'allaitement. La souveraineté alimentaire commence par l'allaitement maternel et la souveraineté allaitante est le premier acte de souveraineté alimentaire.
-Dans votre livre, vous racontez à la première personne votre expérience de la maternité. Maintenant que votre fils a quatre ans, comment son apparence a-t-elle changé? Qu'aimeriez-vous souligner pour terminer?
-Au fur et à mesure que mon fils grandissait, j'ai vérifié combien il est difficile d'élever dans une société hostile aux soins, de rendre compatible mon travail et mes intérêts avec l'accompagnement de ses besoins. Être mère et père est un exercice constant d'empathie et de patience infinies.
ACHETER
Maman désobéissante. Un regard féministe sur la maternité est le dernier livre d'Esther Vivas, maintenant dans sa cinquième édition, publié en espagnol par la maison d'édition Capitan Swing et en catalan par la maison d'édition Ara Llibres.
