Amour et beauté: la leçon d'Eros et Psyché
Ignacio Abella
Le mythe d'Eros et Psyché nous rappelle qu'il n'y a pas de beauté sans amour dans le regard du spectateur. Grâce à elle, nous modélisons qui nous sommes et conditionnons le monde dans lequel nous marchons.
Depuis que l'écrivain romain Lucius Apuleyus a écrit le récit d'Eros et Psyché au deuxième siècle , peu de mythes ont eu autant d' influence sur la philosophie et les arts.
Psyché signifie «papillon» en grec et aussi «âme», et la princesse Psyché est l'incarnation même de l'esprit ou de l'âme humaine et de la pure beauté.
L'histoire d'Eros et Psyché
Apuleyo dit qu'elle était si belle que les gens ont afflué de partout pour la voir et l'honorer, au point que sa renommée a commencé à éclipser Vénus elle-même . Indignée qu'un simple mortel reçoive de tels honneurs, la déesse a chargé son fils Eros (Cupidon) de la faire tomber amoureuse de l'homme le plus misérable qu'elle puisse trouver.
De son côté, Psyché détestait secrètement sa beauté. Alors que ses sœurs s'étaient mariées, elle n'avait même pas de prétendants. Le père, inquiet, consulta l'oracle et la réponse n'aurait pas pu être plus dévastatrice : il dut abandonner la jeune fille, parée pour le mariage, au sommet d'une montagne et là celui qui devait l'épouser la chercherait: un monstre cruel, avec des ailes et venin de serpent et si puissant que les dieux eux-mêmes le craignaient.
Avec une grande douleur, il laissa la fille sur le dessus, mais lorsqu'elle était seule et désespérée, le vent du zéphyr la souleva , la déposant sur un lit d'herbe dans une vallée profonde. Elle s'endormit et, à son réveil, elle vit qu'elle se trouvait à côté d'une forêt de grands arbres feuillus, au milieu de laquelle se trouvait un palais prodigieux. Là, il alla et une voix l'invita à profiter des plaisirs qu'avait cet endroit mystérieux.
À la tombée de la nuit, Psyché sentit à ses côtés la présence du mari prédit par l'oracle et, bien qu'elle ne puisse pas le voir, il ne parut pas du tout repoussant, alors ils s'aimèrent doucement dans le noir. Avant l'aube, cette présence a disparu, et de là à chaque nuit d'amour il y avait une journée solitaire sans que la femme n'aperçoive jamais le visage de la bien-aimée.
Le poids de la méfiance
Au bout de quelques semaines, Psyché a voulu voir sa famille et a tellement insisté sur son mari qu'elle a demandé à ses sœurs de lui rendre visite. Quand ils sont arrivés, ils ont vu l'opulence dans laquelle elle vivait et étaient envieux, et sachant qu'elle était enceinte, ils ont semé des doutes dans son cœur sur la nature de l'enfant qu'elle aurait avec une bête aussi horrible que celle annoncée par l'oracle.
Lorsqu'elles se couchèrent, Psyché suivit les conseils de ses sœurs, attendit que son mari s'endorme et s'approcha avec une lampe allumée et armée d'un couteau. Mais sur le lit, il vit la plus douce et la plus douce des bêtes: le jeune dieu de l'amour, le bel Eros . Elle regarda son corps avec ravissement et laissa tomber négligemment une goutte d'huile bouillante de la lampe sur lui.
Eros s'est réveillé dans la douleur et avant de la quitter il lui a reproché très en colère : "Pour toi j'ai désobéi à ma mère et au lieu de te donner un homme indigne, je me suis blessé en tombant amoureux de toi." Psyché, affligée, parcourait le monde à la recherche de sa bien-aimée, mais il était prostré par la plaie qui avait causé la brûlure, de telle sorte que l' amour disparaissait du monde.
Il n'y avait plus de plaisir, pas de grâce, pas de beauté, le charme de la vie s'était perdu et la nature s'était assombrie, devenant toute grossière et sale. Vénus, en colère, soumit Psyché à toutes sortes de peines et d'humiliations, mais finalement l'Amour, qui ne pouvait pas vivre sans Psyché, monta à l'Olympe pour demander à Jupiter de bénir son mariage. Jupiter a intercédé auprès de Vénus, a réalisé la réconciliation et a accordé l'immortalité à la jeune fille, avant de célébrer le mariage qui a uni à jamais Eros et Psyché.
La leçon derrière le mythe d'Eros et Psyché
L'histoire d'Eros et Psyché place la beauté pure et nue sur le chemin de l'esprit. On peut ainsi le comprendre comme un état d'être, plutôt que comme un visage ou une apparence physique. Pour cette raison, lorsque Psyché nie sa propre nature ou cède à la peur et à la méfiance, le désaccord commence et la maladie que seul l'amour peut guérir.
Les histoires font constamment référence à ce conflit. Dès que nous commençons, ils nous disent que le prince était beau; la princesse, belle; le crapaud ou la bête, laid et répugnant. Mais le conflit est la partie essentielle d' une histoire universelle dont l'issue doit être la restauration de la justice et de la beauté pour que le royaume retrouve son harmonie . La chenille se transforme en papillon et le vilain petit canard en cygne, les amoureux se marient et vivent heureux …
Dans le monde réel, comme dans l'histoire, il y a tellement de résonances entre l'extérieur et l'intérieur, celui qui contemple et ce qui est contemplé, que nous pouvons affirmer que nous créons le monde qui nous crée et nous soutient.
Il n'y a pas de beauté sans amour dans le regard du spectateur, et quand Eros et Psyché cessent de se regarder dans les yeux, l'univers entier devient froid et stérile, la vie perd son sens et un nouvel ordre doit être établi.
La dimension allégorique et poétique de l'histoire révèle cette relation sublime qui détermine l'équilibre de l'âme, mais aussi de la société et de notre monde. Parce qu'Eros est le dieu qui amalgame la vie, unit les créatures et forge les liens qui nous permettent de nous relier à l'âme de chaque être, mais aussi à la «psyché» qui possède tout ce que possède toute entité: une pièce, une maison , une rue, un paysage, un pays, une planète …
Le conflit de Psyché en dehors de l'histoire
Caminando por las calles de algunas de las ciudades del País Vasco en los años ochenta, se percibía que el fin de la cultura y el paisaje tradicional, la muerte del bosque y del río y el triunfo de una industria contaminante, sórdida y gris, sin ética ni estética, la pérdida en suma de la identidad y la memoria, eran el germen del conflicto político, social y ecológico.
Gran parte de los males que aquejan a los seres humanos y al planeta en el que vivimos se deben a esa falta de empatía, entendimiento y afecto hacia nosotros y lo que nos rodea, y rara vez hallaremos remedio en los actos épicos y heroicos a los que la humanidad se entrega con tanta facilidad so pretexto de salvar el mundo.
Como dijera Miguel de Cervantes: “la hermosura que se acompaña con la honestidad es hermosura y la que no, no es más que un buen parecer”. Es la clave para recomponer todo aquello que se corrompe y degenera.
Hemos visto demasiadas veces a Psique morir de dolor y renacer de sus cenizas, como cuando llegó a nuestras costas la marea del Prestige y nos convertimos en hormiguero, formando una marea blanca de dignidad y solidaridad. Hacen falta muchas mareas blancas para eliminar el chapapote, la fealdad y la decadencia que asolan la vida social y política; para defender la cosa pública, el agua, el árbol, la tierra. Para solucionar los conflictos que se producen dentro y fuera de nosotros mismos.
Llenar el mundo de poesía
La poesía nos ayuda siempre a levantarnos de nuevo. Es el último reducto de humanidad y conciencia. No sabe, no produce, no se doblega, no tiene doctrina ni fluye por cauces establecidos, no se conquista ni se acumula y siempre, siempre, se opone a la mediocridad y la injusticia. En todas sus versiones, el amor es el norte, un medio y un fin, y Psique lo atrae como la llama a la mariposa. El juego de la vida es así de misterioso y apasionante. Amor y Belleza se retroalimentan y crecen, o bien dejan de mirarse y el mundo se detiene.
Impregnarnos, rodearnos y vestirnos de belleza, disfrutarla y cultivarla desde los pequeños gestos, tiene un efecto inspirador y una capacidad restauradora de nuestro espíritu de la que pocas veces somos conscientes. Sin embargo, es enorme la influencia que ejerce sobre nuestro ánimo una música, un poema, un rostro, un jardín o un paisaje…
El universo que nos rodea y alienta y se mira en nosotros. En uno de los más hermosos cantos a la Belleza, la Oda a Psique , John Keats venera como a una diosa a la mítica doncella: “Seré tu sacerdote y levantaré un templo en alguna región virginal de mi mente. (… ) y habrá para ti una ventana abierta en la noche para que entre el cálido amor”. La receta del poeta inglés es infalible: “cultiva la belleza y recorre todos sus senderos”, parece decirnos.
Eros ha vuelto a fijarse en nosotros cuando dejamos que la poética venga a rescatarnos a través de los versos de Eugenio Montejo:
La poesía cruza la tierra sola,
apoya su voz en el dolor del mundo
y nada pide
ni siquiera palabras.
Llega de lejos y sin hora, nunca avisa;
tiene la llave de la puerta.
Al entrar siempre se detiene a mirarnos.
Después abre su mano y nos entrega
una flor o un guijarro, algo secreto,
pero tan intenso que el corazón palpita
demasiado veloz. Y despertamos
