"Nous oublions que nous sommes des mammifères et nous oublions que nous sommes humains"

Jésus Garcia Blanca

Psychologue spécialiste en psychologie clinique, sexologue et psychothérapeute analytique de caractère. Directeur de l'École espagnole de thérapie reichienne (ESTER). Auteur de Deepening in the Reichian Divan.

Influencé par des penseurs et des intellectuels tels que Piotr Kropotkine, Wilhelm Reich, Herbert Marcuse ou Theodore Roszak, Xavier Serrano a décidé d'orienter sa vie vers la prévention de la souffrance émotionnelle. Il a effectué son analyse personnelle et sa formation de psychothérapeute reichien en Italie et en France avec des spécialistes tels que Piero Borrelli et Federico Navarro, tous deux formés par Ola Raknes, collaboratrice du psychiatre et psychanalyste Wilhelm Reich.

L'Ecologie des Systèmes Humains systématise ses trente ans d'expérience dans le domaine de la psychothérapie et de l'action sociale préventive : aide à la grossesse et à la naissance, éducation, éducation dans l'enfance et l'adolescence, sexualité et relations humaines.

Entretien avec Xavier Serrano

Comment définiriez-vous l'écologie des systèmes humains?
C'est une nouvelle discipline qui montre des formes d'accompagnement, d'intervention préventive, de résolution de conflits et de gestion des ressources dans des systèmes humains essentiels -famille et école-
et complémentaires -institutions, médias, centres pour mineurs, institutions …-. Son objectif est de faciliter des processus de maturation psychoaffectifs sains, autorégulés et donc écologiques, en établissant des espaces sociaux où les relations et les valeurs humaines, la conscience écologique et l'identité planétaire sont récupérées.

Comment des idées qui nous sont déjà familières en matière d'écologie sont-elles transférées au développement humain: interdépendance, influence de l'environnement, problèmes environnementaux …?
C'est précisément l'un des défis de l'écologie des systèmes humains, appliquer les lois du vivant dans le développement des systèmes humains que je définis comme «vitaux», l'éducation et la famille; et de le faire à la fois du point de vue macro-fonctionnement de notre terre ou Gaia, ou des systèmes planétaires- ainsi que de la physique micro-quantique, de la théorie des systèmes, de l'environnement, des politiques sociales et du travail… -. En pratique, cela signifie relier les mouvements d'écologie politique - les partis verts - et ceux de l'écologie sociale; créer des réseaux, relier les expériences, organiser fonctionnellement la «complexité», fournir des alternatives globales qui nous permettent de changer radicalement et durablement cet état de fait, surmonter la crise planétaire extrême dans laquelle nous nous trouvons.

Et quelle est exactement cette crise extrême?
Nous vivons depuis plusieurs décennies dans des systèmes sociaux narcissiques et omnipotents. Cela se reflétait dans la consommation exacerbée, en ayant des choses pour compenser le vide existentiel, le manque de contact avec les vivants et avec nos réels besoins affectifs et sexuels, mis à part les conséquences désastreuses que cela a eu au niveau planétaire et le pouvoir lucratif. que tout cela avait pour quelques-uns. Pour cette raison, notre crise actuelle est narcissique et, en tant que telle, il nous est difficile de l'admettre et de rechercher de nouveaux modes de vie. Nous devons supposer que rien ne peut être comme avant, que nous ne pouvons pas continuer à vivre ainsi. C'est très difficile car la manière dont nous nous sommes développés nous limite à ce changement nécessaire. Mais nous avons tous une part de responsabilité et nous devons l'assumer, car cela peut être le début du changement.

Pensez-vous donc qu'il y a une porte ouverte à l'espoir?
Ce n'est pas du tout facile, mais c'est possible. L'une des clés est à notre portée: assumer des responsabilités et changer notre façon de se relier et d'éduquer, en récupérant notre conscience écologique. Il faut mettre fin à la répression sexuelle et affective, avec des objectifs d'accomplissement, avec la logique du devoir, de la compétitivité, des connaissances dissociées, et la modifier par celle de la complexité, de la créativité, du travail d'équipe fonctionnel et solidaire, et facilitent les motivations émotionnelles et vitales respectant les rythmes et les individualités dans la lignée de penseurs tels que Wilhelm Reich, Fritjof Capra, Humberto Maturana ou Edgar Morín.

La clé est-elle donc l'éducation et l'éducation?
Nous devons répondre radicalement à une question essentielle: pour quoi éduquons-nous ou élevons-nous? Former des soldats fanatiques et disciplinés, des psychopathes qui tuent et meurent pour un drapeau ou une religion? Est-ce que nous éduquons pour former des êtres résignés, des agresseurs, des mystiques, des esclaves consommateurs, en essayant de compenser les lacunes par la réalisation des objets; des êtres dépendants et psychologiquement faibles, faciles à manipuler et à convaincre? Ou éduquons-nous pour former des êtres libres, autonomes, sensibles, rationnels, ludiques, solidaires, tolérants, créatifs avec une perception complexe, holistique et interdisciplinaire? En bref, des êtres humains avec une conscience écologique, planétaire et cosmique. Selon l'objectif, un type ou un autre d'enseignement est utilisé. admettons les conséquences de certaines propositions et réfléchissons …

Pour ouvrir une porte à l'espoir, nous devons changer notre façon de nous relier et de nous éduquer, de retrouver une conscience écologique.

Et, d'après votre expérience, où nous mène cette réflexion?
À l'élevage écologique; reconnaissance et formation aux médicaments holistiques et énergétiques; récupérer les relations éco-humaines dans les espaces sociaux, éducatifs et sanitaires; faciliter la formation pratique et multidisciplinaire; prévenir la violence familiale, scolaire et institutionnelle; créer des espaces d'analyse personnelle, de méditation et de développement humain; pour préciser l'éthique de l'amour et du bien mourir.

Est-ce cela qui définit un thérapeute orgone?
Dans les années 1930, Reich a défini la thérapie végétative analytique du caractère comme son approche clinique qui, à partir de la psychanalyse, utilise la respiration et d'autres outils somatiques pour dynamiser les émotions et désensibiliser les traumatismes. Des années plus tard, en décrivant l'énergie vitale ou orgon, il a appelé son projet clinique Orgonothérapie, dans sa perspective globale qu'il a décrite comme Orgonomie.

Cette approche clinique permet-elle une action au niveau social?
Ma pratique professionnelle m'a montré que les causes de la souffrance résident à la fois dans les dynamiques sociales et dans les relations de la famille et des systèmes éducatifs entre parents-éducateurs et enfants. Par conséquent, nous ne parlons pas de quelque chose d'individuel, mais de groupes, de systèmes. Ce qui est intéressant, c'est que les changements que nous observons dans notre intervention préventive enrichissent nos connaissances sur l'être humain et renforcent notre pratique clinique. Et, en parallèle, nos connaissances cliniques nous montrent les causes des conflits. Le clinique et le psychosocial établissent un circuit fonctionnel et complémentaire.

Alors, avons-nous créé un système social contraire aux besoins humains?
Le progrès est quelque chose d'admirable qui reflète l'intelligence humaine. Mais la manière dont il est utilisé reflète la perversion de l'humain. Paradoxalement, les animaux les plus intelligents sont ceux qui prennent le moins soin de nos portées et ceux qui détruisent nos semblables et notre planète. En peu de temps, nous avons rompu l'équilibre écologique de millions d'années. Pourquoi cette déconnexion avec la réalité cosmique et planétaire? Avec la logique du pouvoir et des intérêts économiques, les formes relationnelles et éducatives sous-jacentes.

Comment pouvons-nous promouvoir le changement planétaire?
Essayer de vivre la réalité quotidienne de manière plus humaine et écologique, se sentir sujets de l'histoire avec la capacité de changer les choses, chacun selon ses souhaits et ses possibilités. Nous oublions que nous sommes des mammifères et des humains. Nous donnons la priorité à la raison sur l'instinct et les émotions, mais en même temps, nous façonnons la raison en fonction des intérêts des systèmes de pouvoir. Nous devons rechercher l'intégration psychosomatique, qui est la base de la santé.

Un travail multidisciplinaire

Wilhelm Reich s'est penché sur les causes de la souffrance humaine , ce qui l'a conduit à agir à deux niveaux - qui sont ceux repris par l'actuelle Ecologie des Systèmes Humains -: le niveau clinique et le niveau préventif.

Ainsi, ces professionnels réalisent un travail psychosocial préventif au sein d'équipes interdisciplinaires composées d'obstétriciens, de médecins, de psychologues, de sages-femmes, de psychothérapeutes, d'éducateurs …

Parmi ses activités figurent l'accompagnement pendant la grossesse, l'assistance à l'accouchement écologique et l' accompagnement dans le système familial pendant le processus de maturation de l'enfant. Ils participent également à des espaces scolaires alternatifs, réalisent des ateliers avec des adolescents des lycées …

Ils offrent également des espaces d'information et de formation aux professionnels de toutes nationalités.