Respect: soi-même, les autres et la planète

Daniel Bonet

Tous les êtres vivants font partie d'une grande unité. Nous sommes différents, mais essentiellement les mêmes, et cette incroyable singularité mérite notre respect.

L'amour est un sentiment qui vient spontanément du cœur. Mais nous sommes obligés de maintenir un minimum de respect pour notre environnement et aussi pour nous-mêmes. L'amour et le respect sont des choses différentes, même s'il est vrai que nous respectons toujours ce que nous aimons. Et parfois, le respect facilite l'émergence d'une attitude aimante.

Nous avons tendance à avoir du respect et de l'admiration pour les personnes ou les objets auxquels nous attachons une valeur particulière et qui sont en quelque sorte au-dessus de nous: des personnalités religieuses, de grands artistes, d'éminents scientifiques et même des athlètes célèbres.

Mais le respect ne devrait pas seulement inclure cette dimension verticale, mais devrait s'étendre horizontalement à nos semblables et même aux êtres que nous considérons généralement inférieurs, tels que les plantes et les animaux.

Le sens du respect universel

Le mot respect vient du latin respectus, composé de re (de «nouveau») et d'espectus («voir, regarder»), d'où vient le mot «montrer». En effet, nous avons devant nous le spectacle du monde avec sa variété d'êtres et d'objets.

La question est de savoir si nous traversons la vie en barbares qui ne savent pas apprécier la beauté et la signification de ce qui nous entoure, ou essayons-nous de réaliser la valeur qu'elle contient. Il s'agit d' agir avec bienveillance et sérénité, alors que la tendance serait de le faire à travers le filtre de nos préjugés et désirs, de ce que nous aimons ou n'aimons pas.

Le terme bouddhiste karuna synthétise les valeurs de bonne volonté et de considération pour tous les êtres. Le respect, c'est donc «regarder» avec attention et bienveillance. Être prévenant, c'est, dans le langage populaire, agir avec délicatesse.

Sans respect il n'y a pas d'harmonie

Si nous cherchons le code secret de la réalité, nous remarquons une tendance à l'harmonie . L'univers, avec sa danse des étoiles et des planètes, semble être régi par des lois musicales, comme l'a soutenu l'astronome Kepler.

Toute la nature est, dans son ensemble, harmonieuse, et l'humanité rêve d'une société plus juste , moins inharmonieuse, pourrions-nous dire.

Dans toutes les civilisations anciennes, l'être humain a été considéré comme situé - réel et symboliquement - entre le Ciel et la Terre . D'où en même temps le respect du céleste ou du sacré, au sens de vénérer l'Esprit, origine de tout.

Comme le disait Confucius : "Si le sacré n'est pas respecté, vous n'avez rien sur quoi fixer votre comportement."

La considération pour les personnes âgées et les ancêtres est également une valeur que les cultures traditionnelles ont tendance à avoir, mais elle a tendance à décliner dans la société d'aujourd'hui, où seul le nouveau est vénéré.

Le respect de la nature est également essentiel. Nous ne sommes pas séparés du milieu naturel; Nous en sommes sortis et ce sont les énergies du soleil, de l'air et de la pluie qui nous maintiennent en vie.

Sans l' humble abeille qui pollinise les champs, maintenant malade de la pollution, la plupart des aliments végétaux qui arrivent à nos tables ne le pourraient pas. Les plantes et les animaux, étant simplement ce qu'ils sont, participent au sacré et méritent d'être traités avec respect.

Dans les cultures chamaniques, la Terre Mère est souvent excusée d'avoir à tuer certaines de ses créatures pour manger. Et dans l'hindouisme, tout est considéré comme sacré, en ce sens que l'Atman ou Esprit universel habite dans tous les êtres.

En voyageant à travers l'Inde, on voit des vaches douces errer librement. Les occidentaux demandent souvent aux indigènes pourquoi ils ne mangent pas ces vaches qui ne font que gêner. La réponse est que la vache représente la mère , leur donne du lait et du carburant pour le feu de la maison, donc la tuer serait irrespectueux et même un crime à leurs yeux.

La conception chrétienne selon laquelle Dieu place l' homme au milieu de la création et qu'il peut l'utiliser, bien que symboliquement correcte, s'est prêtée à croire que nous pouvons abuser des ressources naturelles. Si précisément l'être humain, de par son intelligence, est au centre de l'ordre naturel, c'est pour le soigner et le respecter.

Respect de soi et des autres

Le philosophe Pythagore disait: «Tout d'abord, respectez-vous». Il est de votre responsabilité d' être fidèle à votre meilleur .

Le corps nous accompagne toujours et permet notre mobilité et notre capacité d'expression. Il semble raisonnable d'en prendre soin avec une alimentation saine, la propreté et un repos et des mouvements adéquats.

Le mensonge est l'ennemi de sa dignité. Tenir ses engagements, c'est se respecter et respecter les autres.

N'abandonnez pas les nobles aspirations, même si les besoins routiniers et matériels semblent les empêcher. Ce sera pire de regretter ce qui n’a pas été fait.

Savoir écouter

L'un des moyens de montrer du respect à quelqu'un est d'écouter ce qu'il a besoin de nous dire. Trouvez un lieu et une heure qui permettent cette communication. Ce n'est pas facile - cela ne nous intéresse peut-être pas beaucoup, mais nous savons que cette personne a besoin de se défouler ou de demander conseil. À une autre occasion, nous serons ceux qui auront besoin de se sentir accompagnés et compris.

Le dialogue, la prise de parole et l’écoute demandent des efforts. Ce sont souvent des monologues partagés et ne sont pas vraiment entendus. Vous devez pratiquer une écoute active . Si l'autre personne s'allonge, indiquez doucement que la conversation ne peut pas être suivie maintenant, mais qu'elle peut être suivie une autre fois.

Le respect est directement lié à la dignité

Tous les êtres humains , pour le simple fait d'exister, méritent le respect. Ce qui signifie qu'ils doivent vivre dignement sans manquer de nourriture et d'abri. Et sans être soumis à des violences en raison de leur condition, de leur sexe, de leur race ou de leurs croyances.

Utiliser un langage religieux: nous sommes tous enfants de Dieu. Nous venons tous au monde nus, nous subissons les mêmes joies et les mêmes malheurs, et à la fin la mort nous attend. Quelle raison y a-t-il de se sentir supérieur aux autres?

Il y a ici un paradoxe : personne n'est plus que personne et, en même temps, chaque personne est unique et irremplaçable. L'égalité et la hiérarchie semblent des concepts antagonistes, alors qu'elles ne le sont pas. Comme l'a résumé le Dr Eduardo Alfonso: «Les hommes sont les mêmes en essence, pas tant en puissance, et inégaux en présence».

Autrement dit, l'égalité de base n'empêche pas la possibilité de se démarquer . Il est nécessaire de valoriser que certaines personnes, en raison de leurs qualités et de leurs efforts, atteignent des objectifs difficiles à atteindre pour la plupart. Il arrive juste qu'à la dignité innée de base, il soit nécessaire d'ajouter un bonus d'admiration.

Sur cette planète, qui appartient à tout le monde, personne ne devrait souffrir de souffrances inutiles à cause de la pauvreté ou vivre la tête baissée à cause de la peur causée par d'autres êtres humains.

La tolérance est une autre facette du respect. Cela signifie admettre le dialogue et écouter des propositions autres que notre façon de penser. Cela n'implique pas nécessairement d'être d'accord ou de penser que toutes les idéologies sont au même niveau. Dans tous les cas, une idée est combattue sans attaquer celui qui l'utilise.

La base de la dignité est d'essayer de ne pas nuire aux autres

Au cœur de l'hindouisme et du bouddhisme se trouve la notion d'ahimsa , «non-violence». Sans oublier que nous pouvons agir à partir de trois niveaux différents: la pensée, la parole et l'action. Nous manquons de respect non seulement par des actes matériels inappropriés, mais aussi en utilisant des mots offensants ou en pensant mal à quelqu'un sans raison réelle.

Il est clair que si nous agissions tous avec respect, les maux sociaux diminueraient . Ce serait une matière importante dans les écoles. Une bonne éducation implique d'enseigner des notions de civilité et de convertir l'égocentrisme naturel de l'enfant en ouverture à l'autre et à ses besoins.

Quand quelqu'un fait du mal , on dit que ce qu'il fait est "moche". Au contraire, nous aimons contempler les «jolis» gestes, comme lorsque le siège est remis à une personne âgée dans le bus.

L' éthique est donc liée à l' esthétique . Mais il a ses racines dans la métaphysique . Nous devons respecter tout ce qui nous entoure car nous faisons partie d'une grande unité. Si nous blessons quelqu'un, nous nous blessons nous-mêmes. Comme un voleur se volant.

La fierté de l'ego nous amène à nous considérer comme plus importants que les autres. Mais tout est interconnecté: même si un doigt prétend se sentir indépendant de la main dont il fait partie et celle du bras, du corps, etc., la vérité est qu'il n'y a pas une telle indépendance absolue.

Aussi nos âmes , qui brillent avec intelligence et sensibilité, sont des rayons du même soleil spirituel.