Vassal … le vassal

Shakespeare n'est jamais William, Cervantes n'est jamais Miguel. Mais Davis est souvent Angela. Une manière subtile de s'infantiliser et de revenir au domestique.

Chers esprits fous,

À de nombreuses reprises, je reçois des critiques éclairées et des corrections à cette manière collante de m'appeler , des gens offensés mais sans aucun doute bien intentionnés qui veulent m'instruire sur ma propre façon de me nommer et de m'adresser au monde. "Qu'est-ce que c'est" Vassal ", par Dieu?! "Tout le monde sait qu'en espagnol les noms de famille n'ont pas d'article, imbécile!", "Tu as l'air d'une serveuse qui te nomme comme ça", "Personne ne te prendra jamais au sérieux" et etc …

Remarquez avant d'expliquer que cette utilisation du patronyme avec l'article avant je ne l'utilise pas uniquement pour moi, mais pour tous les auteurs que je cite dans mes ouvrages. Et je ne vais pas seulement vous dire pourquoi, mais je vais vous encourager à le faire aussi, en tant que guérilla quotidienne, de résistance contre l'invisibilité.

Laisse moi te dire. Quand quelqu'un me cite dans un article ou me présente un événement, il commence généralement par le nom complet «Brigitte Vasallo». Mais une fois que cela est fait, la deuxième fois que je suis nommé, c'est fait avec mon prénom. "Brigitte". Et donc ça reste jusqu'à la fin.

Ce n'est pas que je sois gêné par la familiarité ou la proximité, bien au contraire. Mon ego ne m'offense pas non plus: je ne pense pas que je mérite plus d'importance. Ce qui me dérange, c'est la certitude que si on m'appelait José ou Xavier, personne ne me citerait dans les articles avec mon prénom . Ce serait Vassal. Comme le dit Vasallo, deux points, guillemets.

Ainsi, l'utilisation du nom chrétien n'est pas marquée par la petitesse de mon travail, mais par la petitesse de mon sexe. Être une femme. Petite femme.

Pérez-Reverte ne s'appelle jamais Arturo

Les femmes, peu importe combien nous sommes, nous sommes proches, nous faisons des choses personnelles, anecdotiques, et vous pouvez simplement nous faire confiance . Les auteurs font des choses universelles et neutres; pas masculin, mais humain.

Shakespeare n'est jamais William, Cervantes n'est jamais Miguel. Mais Davis est souvent Angela et Woolf devient Virginie. C'est une manière, sans doute inconsciente, de revenir à notre travail, de se réduire à l'environnement familial, de continuer à marquer la limite entre la vraie pensée et la pensée concrète et anecdotique que nous représentons.

Cette colonne pourrait se terminer ici. Donnez-nous aussi le nom de famille et l'affaire conclue . Mais les petites femmes, vous savez, nous ne sommes jamais complètement heureux. Si nous ne sommes cités qu'avec le nom de famille, nous perdons notre sexe, nous sommes pris pour des hommes.

Et les difficultés que l'on suppose pour créer, penser, écrire, enquêter, inventer sont bien plus grandes que celles auxquelles un homme doit faire face. Bien sûr, il y a de nombreux autres problèmes à considérer.

Ce n'est pas la même chose d'être classe supérieure que de classe ouvrière , ce n'est pas la même chose d'être un national qu'un migrant, ce n'est pas la même d'avoir des capacités normatives comme des capacités différentes, ce n'est pas la même chose d'être un paya que d'être un gitan.

Certaines personnes sont beaucoup plus motivées à poursuivre certains sujets que d'autres. Nous avons peu de références d'artistes gitans, et cela influence l'attente de l'être . Nous avons peu d'actrices noires, nous avons peu d'écrivains avec une diversité fonctionnelle, nous avons peu de chanteuses visiblement lesbiennes. Nous manquons de tout cela.

Et parce que nous manquons, au niveau du genre, il est important de le rendre visible.

Je suis une femme et j'écris. Je suis écrivain. J'existe Et, même étant un petit écrivain, je suis meilleur que beaucoup de Perez Revertes. Mais je suis Brigitte et ils ne seront jamais Arthur.

La solution à ce puzzle? Honorez nos mères aubergistes, qui n'avaient pas le droit d'être, nos mères bâtardes, féroces, indomptables.

Gardons le nom de famille et ajoutons l'article . Force le langage, montrons que cela ne nous dérange pas d'être grammaticalement incorrect, car notre simple existence est déjà incorrecte. Citons Butler, Federici, Garcés, Anzaldúa, Wadud.

Les serveuses étaient toujours de mauvaises femmes, buveuses, prostituées, propriétaires de bordels. Ce que la société appelle les «bonnes femmes», ce sont les femmes qui ne causent pas de problèmes , celles qui se taisent, celles qui se font petites. Remplir nos articles, nos discours et notre pensée des mauvaises femmes ne peut être que de bonnes nouvelles.