Ce que la nature nous apprend sur l'amour (et ce qui n'apparaît pas dans les films)
Brigitte Vasallo
Nous apprenons à aimer à travers des films violents et des chansons explosives. Et si les leçons n'étaient pas là, mais sur le terrain?
Vanesa vit dans une maison de poupée , dans un quartier populaire sur une île bruyante. Mais toute l'agitation, la ruée des touristes, le rythme effréné, tout reste à la porte.
La maison de Vanesa semble décrochée du temps , capturée dans une bulle où tout se passe différemment. A l'arrière de la maison, une parcelle de terrain sauvée de l'asphalte émerge comme jardin.
Un verger, un jardin de jungle, extrêmement vivant. Quand quelqu'un demande à Vanesa comment elle fait, elle sourit, ajuste son arc de cheveux roux et répond, de côté: «avec amour. Dans cette maison, nous nous occupons de tout avec amour ».
L'amour auquel Vanesa se réfère est basé sur le respect de la nature primordiale de chacun, ce que la philosophie islamique appelle la «fitra» et que la philosophie grecque classique inclut comme «essence». Ce n'est pas une conception d'essence castratrice et immobilisante, mais bien au contraire: les fleurs ne sont pas obligées de s'épanouir pour être des fleurs, mais c'est en s'épanouissant qu'elles deviennent.
Cette manière de se rapporter à l'environnement est la manière traditionnelle dont les communautés originelles du monde se sont liées à la terre.
Nous parlons, par exemple, de la manière dont Quechuas et Aymara entretiennent un dialogue permanent avec Pachamama, quelque chose que dans le monde industrialisé nous avons essayé de récupérer des années 1970 avec des concepts comme la permaculture. Ce terme est né en Australie dans les années 1970 par Bill Morrison et David Holmgreen qui dénonçaient une production alimentaire qui épuise les sols et réduit la biodiversité.
Apprenez à aimer depuis le sol
Ce rapport à la terre et à l'environnement peut s'appliquer à toute notre façon d'habiter le monde . Du jardin au couple, en passant par nos relations de voisinage et notre position face aux grands conflits qui secouent le monde et dont nous faisons également partie, activement ou passivement.
Pour cultiver des jardins dans un monde bruyant, la lenteur est nécessaire . Trouver des moyens d'arrêter le rythme, de respirer à nouveau, de se taire et d'écouter à nouveau, d'arrêter de produire, de courir, de se souvenir pourquoi nous courions et de décider si nous voulons continuer à courir.
Le vol infini, la frénésie constante n'est pas une décision uniquement personnelle: nous vivons dans un monde qui impose ces rythmes, comment pouvons-nous changer nos rythmes si c'est quelque chose de tellement plus grand que nous?
Revenons un instant au jardin de Vanesa. C'est un carré de terre gagné sur l'asphalte, un lieu sans beaucoup de possibilités qui, cependant, a réussi à s'adapter grâce aux synergies et à la coopération. La terre n'est pas particulièrement fertile, l'orientation du patio n'est pas idéale, mais Vanesa combine des plantes qui se marient bien, dont les racines savent se répartir équitablement pour tous, avec cette justice qui découle du vivre ensemble, de l'éthique des soins.
La terre, comme l'amour et les liens, n'admet pas la précipitation: la récolte arrive quand il est temps, elle ne peut être imposée, ni forcée, au risque de la transformer en quelque chose d'artificiel.
Si nous ne laissons pas tout prendre le temps nécessaire, nous réaliserons quelque chose qui est à court terme , mais non durable dans son ensemble. La lenteur donne l'espace nécessaire à l'observation: de quoi la terre a-t-elle besoin? De quoi les plantes ont-elles besoin? De quoi ont-ils besoin de moi et de quoi ai-je besoin d'eux? Et aussi, avec ces questions, la conscience des limites.
La permaculture démantèle l'imaginaire du jardinier tout-puissant qui peut repousser les limites de l'environnement à volonté. La terre est un compagnon, pas une machine productive et remplaçable.
La hiérarchie ne fonctionne plus: nous parlons ici du bien-être de l'ensemble. Alors, quelles sont les limites de la terre et quelles sont mes propres limites en tant que jardinier? Combien de temps puis-je consacrer? Combien de soins? De quelle manière et de quelle manière?
Le rythme des fleurs et de l'amour
Connaître ses propres possibilités et être cohérent avec elles est une forme de soin et de soin de soi, d'engagement envers le tout basé sur une connaissance de soi que personne d'autre ne peut avoir et qui relève de sa propre responsabilité.
Les derniers ingrédients de ce paradigme lentement et soigneusement élaboré sont la patience et l'acceptation.
Patience pour ne pas forcer les rythmes ou les formes , pour accepter l'avenir des choses, des fleurs, des amours, des liens. Et acceptez ce devenir.
Nous pouvons mettre nos efforts dans la construction de ces devenir, mais il est nécessaire d' accepter que notre effort fait partie de choses beaucoup plus grandes que nous-mêmes, et qu'il est toujours important et nécessaire.
Quand Vanesa parle de son jardin et de son amour, elle fait référence à ces éléments . Avec eux, vous n'obtenez pas le plus grand jardin, ni le plus vert, ni le plus luxuriant. Mais vous obtenez un jardin habitable pour tous, un espace de silence au milieu du bruit, un lieu où vous pouvez créer les stocks nécessaires, impliqués dans le monde et en transformation.
L'amour, le chagrin et la terre sur les grands écrans
Le cinéma a largement recueilli la relation entre nature et humanité en perpétuelle friction entre la domination de l'environnement et le pacte de la vie avec la nature.
- Towards the Wild est un film réalisé en 2007 par Sean Penn et basé sur le roman homonyme de Jon Krakauer qui raconte l'histoire vraie de Christopher McCandless, un jeune américain qui a décidé de vivre isolé dans l'immensité naturelle de l'Alaska. Le film reflète les frictions entre l'être humain urbain et le désir irrépressible de devenir naturel.
- Atanarjuat de Zacharias Kunuk, la légende de l'homme rapide, est le premier film écrit, réalisé et joué entièrement dans la langue inuite, la langue des communautés esquimaux. Il raconte une histoire millénaire de confrontation entre deux familles dans une terre illimitée blanche et gelée. Patience, lenteur et silence sont le fil conducteur de ce magnifique film.
- Grizzly man, un documentaire réalisé par Werner Herzog qui s'appuie sur le tournage de Timothy Treadwell sur sa vie parmi les ours. Il traite des limites et des possibilités de la relation avec une altérité antagoniste qui agit comme ce qu'elle est: l'ours dans son état naturel.
- L'étreinte du serpent, un merveilleux essai cinématographique réalisé par Ciro Guerra, raconte la rencontre et le désaccord entre un chaman amazonien et le dernier survivant de sa tribu et deux scientifiques à la recherche d'une plante, une métaphore de la relation diamétralement opposée entre l'un et l'autre. avec la nature et avec la vie.
