Vous sentez-vous vide? Découvrez votre mission
Francesc Miralles
Toutes les cultures ont fait leur recherche du sens de la vie. Les réponses trouvées n'indiquent aucune autre direction que vers soi.
Le philosophe allemand Friedrich Nietzsche a dit, dans l'un de ses aphorismes les plus célèbres:
"qui a une raison de vivre, peut résister à presque n'importe quelle façon"
Le problème est que beaucoup de gens perdent de vue ce «pourquoi» . En fait, c'est quelque chose que tout le monde a vécu à un moment donné de son existence.
Lorsque Viktor Frankl, le psychiatre qui a créé la logothérapie, a parlé de l'importance de trouver notre mission dans la vie, il ne faisait pas référence à l'épanouissement professionnel ou à d'autres aspects de la vie extérieure, mais à la découverte de cette flamme intérieure qui illumine le chemin que nous empruntons. nous devons continuer.
De nombreux patients lui ont demandé: "Et si je ne sais pas quelle est ma mission dans la vie?", À laquelle Frankl a répondu: "Dans ce cas, vous en avez déjà une: découvrez ce que c'est."
Quel est le sens de la vie?
Trouver le sens de la vie est une préoccupation humaine depuis les premières cultures dont nous avons une trace. L'existence même des religions trouve son origine dans la recherche de ce sens au-delà des efforts quotidiens.
Le sens de la vie, selon les religions
Dans les religions monothéistes , par exemple, l'abandon aux autres et l'amour pour le Créateur seraient récompensés par l'atteinte d'un royaume des cieux qui, selon les interprétations modernes, pourrait également faire référence à un état de conscience plus évolué, libre de l'esclavage du désir. et des pièces jointes.
La perfection de soi, en tant qu'objectif vital, est également présente dans l'hindouisme et le bouddhisme , qui considèrent que nous continuons sur cette voie de progrès sur plusieurs vies. La mission de l'individu serait de vivre une existence aussi élevée que possible pour gravir les échelons de la prochaine réincarnation.
Le sens de la vie, selon la philosophie
Mais que se passe-t-il si nous ne croyons pas en Dieu ou en une autre vie que celle-ci? Cette recherche n'est pas exclusive à la pensée religieuse; des penseurs profanes l'ont également traité.
Le philosophe espagnol José Ortega y Gasset a déclaré dans l'un de ses essais les plus connus: «La vie nous est donnée, puisque nous ne nous la donnons pas à nous-mêmes, mais nous nous y retrouvons soudainement et sans savoir comment. La vie qui nous est donnée ne nous est pas donnée, mais nous devons la faire nous-mêmes, chacun sienne ».
«Faire» sa vie, c'est tracer un chemin qui vaut la peine d'être parcouru . Tout comme l'amant découvre la magie de tout ce qui l'entoure, admirant les merveilles quotidiennes qui lui étaient auparavant invisibles, la réalité devient aussi radieuse pour ceux qui ont une mission personnelle.
Les parents enthousiastes d'un bébé, un artiste au bord de la créativité ou un assistant qui voit le résultat bénéfique de leurs actions sont des exemples de personnes qui embrassent leur mission dans la vie. Cependant, pour la plupart des êtres humains, il y a de nombreux moments pendant lesquels cette balise intérieure s'éteint et nous cessons de comprendre où nous naviguons, et même la raison du voyage lui-même.
Vide existentiel
Si le vide existentiel n'est pas exclusif à l'adolescence, le passage de l'enfant à l'adulte s'accompagne souvent d'un sentiment d'être perdu dans le no man's land . La sécurité et la chaleur de l'enfance sont laissées pour compte, mais nous ne comprenons toujours pas les règles du jeu du monde des adultes.
D'une manière ou d'une autre, nous avons tué les anciens dieux sans avoir encore de nouveaux dieux.
Dans les cultures ancestrales, le «rite de passage» était utilisé pour faciliter cette transition. Le jeune homme perdu dans une forêt a dû affronter ses peurs et, dans la solitude, trouver un nouveau sens à sa vie. Cette aventure symbolique était une métaphore de l'existence même, dans laquelle les crises, les accidents et les obstacles sont des outils pour mieux se connaître et transformer notre conscience.
Ce processus se poursuit tout au long de la vie de manière subtile, car tout au long de notre existence il y a des morts réelles et symboliques, et toutes sortes de renaissances … Lorsque nous arrêtons d'avoir nos parents, après une rupture sentimentale, ou en perdant un emploi À laquelle nous avons consacré un bon nombre d'années, il y a ce vide qui demande à être rempli d'une nouvelle vision vitale.
Voyage initiatique
Hermann Hesse a raconté de manière poétique, dans son œuvre Demian, le voyage initiatique que fait chaque être humain, bien qu'il l'ignore souvent:
«La vie de chaque homme est un chemin vers lui-même, la tentative d'un chemin, le contour d'un chemin (…). Tous emportent avec eux, jusqu'au bout, les restes de leur naissance, les viscosités et les coquilles d'œufs d'un monde Certains ne deviennent jamais des hommes, ils restent grenouille, lézard ou fourmi. D'autres sont moitié homme et moitié poisson. Mais chacun est une impulsion de la nature envers l'homme . Nous avons tous des origines communes: les mères, nous procédons tous du même abîme, mais chacun tend à son propre but.
Prendre conscience de ce chemin vivant dans lequel nous nous construisons nous aidera à trouver le but qui donne un sens à tout le voyage .
Le sens de la vie, aujourd'hui
La fable contemporaine la plus célèbre sur la recherche du sens de la vie est L'Alchimiste de Paulo Coelho , qui raconte le parcours d'un jeune pasteur qui, après avoir dormi dans une église abandonnée, rêve d'un trésor et part en voyage pour le trouver.
Ce que beaucoup de lecteurs ne savent pas, c'est que Coelho était basé sur un vieux conte hassidique appelé Le rêve du rabbin Aizik, recueilli par Martin Buber, un écrivain et philosophe juif austro-hongrois.
Après avoir vécu dans l'extrême pauvreté pendant de nombreuses années sans affaiblir sa foi en Dieu, une nuit, le rabbin Aizik a rêvé que quelqu'un lui avait demandé d'aller à Prague pour chercher un trésor sous le pont qui mène au palais du roi. Lorsque le rêve se répéta pour la troisième fois, Aizik se prépara pour le voyage et partit pour Prague.
Mais le pont était gardé jour et nuit, et il n'osa pas commencer à creuser. Pourtant, il y allait tous les matins et y traînait jusqu'à la nuit. Finalement, le capitaine des gardes, qui le surveillait, lui demanda d'une bonne manière s'il cherchait quelque chose ou attendait quelqu'un.
Le rabbin Aizik lui a parlé du rêve qui l'avait amené d'un pays lointain. Le capitaine des gardes se mit alors à rire de bon cœur et lui dit: «Alors en obéissant à un rêve, toi, pauvre ami, tu as porté les semelles de tes chaussures pour arriver ici? Et quant à avoir foi dans les rêves? … moi aussi, si je l'avais eue, je serais partie quand j'ai rêvé une fois que je devrais aller à Cracovie et creuser un trésor sous le poêle dans la chambre d'un juif nommé … Aizik, fils d'Iekel! Imaginez ce qui se serait passé J'aurais dû creuser dans toutes les maisons des alentours, dont une moitié s'appelle Aizik et l'autre moitié est Iekel! " Et le capitaine a ri de nouveau.
Stupéfait par cette révélation, le rabbin Aizik a fait ses adieux et s'est dépêché de rentrer chez lui. Une fois là-bas, il a creusé sous le poêle et a trouvé le trésor. Plusieurs années plus tard, le rabbin Bínam a fait une sage réflexion sur cette histoire: il y a quelque chose que vous ne pouvez trouver nulle part dans le monde .
Et pourtant, il y a un endroit où vous pouvez le trouver. Ce trésor si proche que nous ne pouvons souvent pas le voir est le même que le professeur allemand de philosophie Eugen Herrigel - qui a fait connaître le Zen au public occidental - apprendrait de son professeur de tir à l'arc dans sa dernière leçon, au Japon dans la deuxième décennie du 20e siècle.
Après cinq ans de dur entraînement dans les bois, essayant d'enfoncer la flèche dans la cible, le professeur révéla à Eugen Herrigel que, au fond, "l'archer se vise lui-même." C'est ainsi qu'il a indiqué la mission ultime dont parlaient déjà les anciens philosophes: se dépasser .
C'est le meilleur défi que nous ayons tous à relever
