Cultivez la compassion: pour vous-même et pour les autres

Enrique Arellano

L'équilibre émotionnel est atteint par la compassion, la pacification de l'esprit et du corps. Cela commence par soi-même et se projette vers les autres.

Profiter de l'équilibre émotionnel, c'est avoir un esprit concentré et calme , capable d'observer, en même temps, les états émotionnels et les pensées qui en découlent constamment.

Tout cela doit se dérouler dans un corps posé et détendu . Libre d'agitation et libre de son contraire: une relaxation excessive qui engourdit l'esprit et le corps.

L'équilibre émotionnel, c'est aussi jouir des connaissances psychologiques nécessaires pour se comprendre , dans sa propre condition et son appartenance à l'humanité. Et d'avoir une certaine domesticité avec ses propres émotions et le rôle qu'elles remplissent dans notre vie.

Soyez bien avec vous-même pour bien prendre soin de l'autre

Lorsqu'une personne gère couramment ces trois connaissances et les pratique, sa vie devient résiliente et son cœur peut s'ouvrir à lui-même et aux autres. Ainsi, la vie d'une personne prend un aspect résolument spirituel, enraciné dans son corps, dans ses sensations corporelles, présent dans ses émotions et ses sentiments.

Cette personne est susceptible d'être encline à se consacrer à soulager la souffrance des autres , ayant d'abord fait la paix avec elle-même.

Cette forme d'équilibre émotionnel est soutenue par trois piliers fondamentaux. À savoir, la sagesse contemplative, la connaissance psychologique et les émotions.

La méditation comme chemin

La sagesse contemplative apporte la connaissance ancienne de la façon de pratiquer l'introspection et la contemplation de son esprit. Les contemplatifs considèrent leur discipline comme une science de l'esprit, une discipline scientifique pour observer et connaître les phénomènes de la réalité.

Pour avancer dans cette sagesse contemplative, dans cette introspection qui permet d'observer son propre esprit, les techniques de méditation issues du Shamata, véhicule ou ensemble de procédures de méditation de la tradition tibétaine qui mettent l'accent sur une concentration raffinée , sont d'une grande aide. et en apportant la sérénité à l'esprit.

Pour le chercheur de la conscience et enseignant Alan Wallace, pratiquer Shamata ou attention raffinée est une étape préalable à la pratique de Vipassana , qui est la méditation qui conduit à une profonde enquête de l'esprit pour connaître la réalité.

Les deux sont valables lors de l'utilisation de techniques de pleine conscience, qui visent à développer la pleine conscience .

Quand il s'agit de pratiquer la pleine conscience, vous commencez par essayer d'être pleinement conscient de la respiration et de la relaxation du corps , en essayant de ne pas tomber dans la stupeur. Les applications de cette technique sont au nombre de quatre: la respiration abdominale, la respiration nasale, le repos dans l'état d'esprit naturel et la conscience de la conscience.

Il est recommandé de pratiquer ces techniques avec un enseignant qui les a pratiquées régulièrement pendant des années et qui continue de le faire.

Comprendre la compassion comme une vertu

La compassion est l'une de ce que l'on appelle les quatre incommensurables, l'une des quatre vertus qui représentent un cœur ouvert selon le bouddhisme . Les trois autres sont l'amour ou la gentillesse, l'équanimité ou la paix et la joie.

En surface, nous pouvons avoir une idée de ce qu'elles sont, mais certains sages ont étudié ces vertus en profondeur et ont beaucoup à dire sur chacune d'elles.

La compassion exige du courage. Souvent, lorsqu'une personne entend le mot «compassion», elle l'associe au fait d'être gentille avec quelqu'un qui souffre ou qui a même pitié d'elle. Cependant, des études révèlent que lorsqu'une personne éprouve vraiment de la compassion, elle se révèle au cœur de la bravoure et du courage.

Aidez les autres et vous aidez

En ce sens, la définition du Dr Paul Gilbert, expert en compassion et fondateur de la «thérapie cognitive centrée sur la compassion», la décrit comme une sensibilité à la souffrance de soi et des autres , accompagnée de l'engagement à traiter pour soulager ces souffrances et les prévenir.

Le courage qu'il faut pour faire preuve de compassion réside uniquement dans la volonté de voir les causes et la nature de la souffrance , que ce soit en nous-mêmes, chez les autres ou dans la condition humaine. Le défi de la compassion est d'acquérir la sagesse nécessaire pour soulager la souffrance en nous-mêmes et chez les autres.

C'est pourquoi c'est, selon les mots du Dr Gilbert, une grande déclaration de force et de courage. La compassion est difficile, puissante, contagieuse et influente. Il est universellement reconnu comme la motivation et les compétences nécessaires pour transformer le monde .

Les clés de la méditation compatissante

La méditation devient compatissante lorsqu'elle est capable de nous déplacer vers quelque chose de bien , quelque chose qui soulage ou prévient la douleur, en soi ou chez les autres.

Un travail d'intériorisation et de contemplation peut nous indiquer quelle est la racine de notre souffrance pour y assister petit à petit. Il n'y a pas de remède miracle ici, mais plutôt un dur travail intérieur, plein de bon sens, capable de couper le déni que nous mettons habituellement sur nos maux psychologiques, mentaux et émotionnels.

La pratique intensive de la méditation peut soulager les maux psychosomatiques, car elle est, par essence, la pacification de l'esprit, du corps et de la parole. La pratique de la pleine conscience crée un état de bien-être exceptionnel, avec un corps détendu, mais pas endormi, et un esprit attentif, mais pas laxiste ni hyperactif.

En méditant sur les Quatre Incommensurables ou sur les vertus pour un cœur ouvert, des sentiments nobles tels que la douceur ou la joie font souvent surface . Et, comme l'ont montré diverses études psychologiques, les personnes au cœur heureux qui ne portent pas de ressentiment ou d'états de «non pardon» ont tendance à jouir d'une meilleure santé et d'une capacité de joie, de plaisir et de paix.

Les gens qui sont généralement bien ne comprennent pas souvent ceux qui souffrent, ils veulent qu'ils se rétablissent du premier coup et ils émettent de nombreux jugements qui sapent leur propre cœur, leur empathie, et donc l'aide qu'ils apportent est inefficace.

Quand le cœur est ouvert, nous pouvons mettre de côté notre agenda, nos intérêts et être infiniment patients. Pas bêtement patient, mais vraiment patient. Nous comprenons que les processus humains prennent du temps.

Un professeur bouddhiste m'a appris que nous ne sommes pas ici pour nous perfectionner, mais pour perfectionner notre capacité d'aimer .

Un outil pour la vie

Au quotidien, je m'occupe des personnes qui veulent se sentir bien dans ma pratique . Quelque chose les a déséquilibrés. Après avoir vécu un épisode intense, avec des expériences diverses, rien n'a jamais été pareil pour eux. L'énergie de ces expériences s'est infiltrée dans leur esprit et leurs émotions, et ils ont perdu un sentiment d'équilibre, de bien-être et de contrôle.

La même chose arrive à nous tous, peut-être dans une moindre mesure, avec le stress quotidien . Il ne s'agit pas de vendre de la positivité, ni de s'excuser du fait que pour se réveiller il faut toujours passer un mauvais moment, mais de prêter attention aux changements dans la vie interne et externe de l'être humain, de soi-même.

Cultiver certaines habitudes et qualités a une très grande valeur pour faire face aux problèmes internes et externes de la vie.

L'ensemble de nos efforts pour méditer avec attention, pour être présent dans nos sensations, sentiments et émotions, nous apporte plus de paix pour accepter la réalité et mettre de côté nos jugements et nos modes de pensée établis.

Comme le disait le philosophe William James: «Le chemin volontaire et souverain de la joie, si nous perdons la joie, consiste à avancer avec joie, à agir et à parler avec joie, comme si cette joie était déjà avec nous».

Thérapie émotionnelle pour les temps turbulents

Lors d'une réunion du Mind and Life Institute - tenue en 2000 dans la ville indienne de Dharamsala et consacrée aux «émotions destructrices» - le Dalaï Lama a mandaté Paul Ekman, psychologue darwinien et expert mondial des émotions et le professeur bouddhiste Alan Wallace créant un cours sur l'équilibre émotionnel qui aidera les gens à entrer dans le nouveau millénaire.

Avec l'aide d'autres experts, des recherches ont été menées auprès de près de 100 participants qui ont montré que la synergie entre les pratiques contemplatives tibétaines et les connaissances les plus récentes de la recherche sur les émotions en psychologie occidentale pouvait être très bénéfique.

Plus précisément, avec les techniques d'équilibre émotionnel développées, une diminution considérable de l'hostilité, de l'anxiété et de la dépression a été mise en évidence chez les participants .

Dans le dernier livre publié par le Dalaï Lama (Le pouvoir de la compassion, Kairós 2022-2023), Sa Sainteté souligne à plusieurs reprises ce cours comme le programme le plus approprié pour faire face à nous-mêmes en ces temps de turbulences émotionnelles et sociales. Il peut aider à réduire les pensées obsessionnelles , la tension de stress, les états modérés de dépression ou d'anxiété.

Et si nous nous sentons bien, l'utilité de ce cours réside dans la capacité à mieux comprendre les autres .