"La maladie nous demande de regarder à l'intérieur"

Silvia Diez

Michel Odoul, spécialiste en psychoénergétique, déchiffre le langage corporel et symptomatique pour nous aider à prendre conscience de sa signification.

"Mon professeur d'aïkido était un excellent professeur de shiatsu. Ma femme souffrait de douleurs au genou et, malgré avoir consulté différents spécialistes, elle était toujours boiteuse. Ils lui ont dit qu'ils ne pouvaient rien faire parce qu'elle n'avait rien.

Mon professeur l'a étiré sur un tatami, a travaillé sur un point au niveau de la cheville, et après avoir crié de douleur, ma femme ne s'est plus jamais plaint de son genou. J'étais fasciné.

Le shiatsu , basé sur les principes de la médecine traditionnelle chinoise, apporte des réponses là où la médecine occidentale ne l'a pas fait, apprend à écouter le corps et non seulement libère la tension, mais aussi l'énergie.

Cela a signifié une révolution pour moi », raconte Michel Odoul , qui a été formé dès lors au shiatsu, à la médecine chinoise et à la psychologie, et a développé des années plus tard les bases de la psychoénergétique rassemblées dans ses œuvres Dites-moi ce qui vous fait mal et je vous dirai pourquoi ( Ed. Robinbook) et Dis-moi quand tu as mal, je te dirai pourquoi ("Dis-moi quand ça fait mal et je te dirai pourquoi") (Ed. Albin Michel).

Il assure que nous ne sommes pas confrontés à quelque chose de magique qui fonctionne toujours, mais il a des remèdes spectaculaires .

"La vie n'a pas pour but de nous faire trébucher, mais plutôt que le voyageur atteigne sa destination"

-Un symptôme corporel a-t-il toujours un sens?
-La relation que nous entretenons avec la vie se reflète constamment dans le corps. Le corps et ses fonctions organiques sont en résonance complète avec notre psyché, et vice versa.

Un exemple: l'estomac est un organe qui digère la matière et est en résonance avec ces parties de nous qui gèrent la matière sur le plan psychique.

Si je m'inquiète beaucoup des questions matérielles, comme c'est le cas des hommes d'affaires, j'aurai continuellement besoin de l'énergie de l'estomac, il n'est donc pas étonnant que l'ulcère d'estomac soit une pathologie fréquente dans cette profession.

Le corps est un miroir de la psyché et l'âme ou la psyché, un miroir du corps. Pour cette raison, si je souffre de tension dans n'importe quelle zone du corps, je dois me demander dans quels plans plus profonds de moi il y a aussi une tension.

- Diriez-vous que la maladie fait partie d'un processus de croissance personnelle?
-Oui, c'est quelque chose de similaire à ce qui arrive aux insectes lorsqu'ils muent. À un moment donné du processus, ils se retrouvent piégés dans leur coquille et doivent la casser pour en sortir et en construire une plus grande.

La rupture de la coque est extrêmement douloureuse et implique un effort brutal. Lorsqu'ils abandonnent l'ancienne coquille, c'est-à-dire lorsqu'ils abandonnent leurs anciennes coutumes, leurs anciennes références et modes de pensée, jusqu'à ce qu'ils puissent en construire une nouvelle, ils traversent une phase de grande vulnérabilité, comme celle subie par le malade.

Par conséquent, il a besoin de réponses qui le protègent et aident à construire son autre shell. Dans certains cas, le sens de la maladie dépasse les capacités de l'individu à la gérer. C'est essentiel pour guérir, mais il faut d'abord prendre soin de la personne et réparer la solitude qui a déclenché la rupture de la coque.

"La maladie nous oblige à nous arrêter et à réfléchir"

-Quelles questions aident à trouver la signification d'une maladie?
-Le fait même de s'interroger sur l'origine de la maladie aide déjà, car je sors du trou noir de la souffrance qui m'absorbe complètement et la reconnexion à soi est rétablie.

Ensuite, il y a deux questions clés: la première est "qu'est-ce qui me force ou ce qui m'empêche de faire ce symptôme?", Et la seconde: "pourquoi cela m'arrive-t-il en ce moment? Que se passe-t-il dans ma vie?" Que puis-je rapporter à cette maladie? "

Je peux associer le mal de dos au fait d'avoir porté beaucoup de poids, mais est-ce la première fois que je porte un objet lourd? Certainement pas. Alors pourquoi porter du poids a-t-il déclenché de la douleur maintenant?

La maladie nous oblige à nous arrêter et à réfléchir, à être seuls avec nous-mêmes et à nous occuper de notre être.

-Si j'ai mal aux genoux, que me diriez-vous?
-Les jambes sont un vecteur de relation avec les autres et avec le monde. Ils me permettent d'avancer et de bouger, que ce soit dans l'espace relationnel ou physique.

L'articulation du genou me permet de me plier ou de me mettre à genoux facilement. C'est la porte de l'acceptation de ce qui a été vécu. Si mon genou me fait mal, je suis dans une phase où j'ai du mal à accepter quelque chose qui se passe par rapport à quelqu'un ou dans mon environnement.

-Et une tension dans les épaules?
-Les épaules sont l'expression de ma capacité d'action. L'énergie ne peut pas passer dans les bras et reste stagnante dans les épaules.

De la nuque vient aux épaules - une zone dans laquelle mes croyances sur ce que je m'interdis ou ne me sens pas capable -, la sensation de ne pas pouvoir agir, ce que je ressens que les autres m'empêchent de réaliser. La tension de l'épaule signifie généralement que je me sens "empêché de …".

- Une condition dans la gorge avec quoi peut être liée?
-Tout élément lié à l'expression de soi passe par la gorge, non seulement la capacité de parler, mais aussi l'expression par le geste, le dessin …

Les clavicules naissent de la gorge, mot qui vient du latin et signifie «petites clés». Celles-ci se poursuivent vers les épaules qui, comme nous l'avons dit, résonnent avec la capacité d'agir. Pour cette raison, une affection de la gorge est liée à une difficulté à s'exprimer, mais aussi à agir et à incarner nos désirs.

L'angine fréquente chez l'enfant représente sa difficulté à solidifier sa capacité à dire «non», à dire «je».

La thyroïde réside également dans la gorge, qui a la forme d'un papillon et est la partie de nous-mêmes qui nous permet de voler, c'est-à-dire qu'elle facilite la libération grâce à la capacité de nous exprimer. Mais le thérapeute n'est pas celui qui dit ce qui se cache derrière une maladie, mais qui guide le patient dans l'écriture de son histoire.

"Nous sommes responsables de notre vie"

- Diriez-vous que nous sommes responsables de notre maladie?
-Nous sommes responsables de notre vie, même lorsqu'elle nous mène là où nous ne voulons pas aller, car le véritable propriétaire de notre vie est notre être intérieur.

Le «je» pense qu'il est aux commandes, mais ce n'est pas le cas. Je suis responsable de ma vie et de ma maladie, mais je n'ai rien fait de mal et je ne devrais pas me sentir coupable à ce sujet …

La vie n'a pas pour but de nous faire trébucher, mais plutôt que le voyageur atteigne sa destination. L'inconfort du voyage est davantage lié à la façon dont le voyageur conduit. Chaque comportement et chaque geste affecte à la fois notre santé et notre humanité.

-Il est difficile de maintenir l'équilibre qu'exige le bien-être dans un monde aussi déséquilibré…
-Oui, surtout quand on est amené à croire que c'est simple! Il est difficile de bien manger, par exemple. Il faut au moins prendre le temps de lire les étiquettes.

La même chose se produit sur le plan psychique. Nous devons nous efforcer de trouver ce qui apaise vraiment l'âme dans une société où il n'y a pas de place pour le silence et où nous sommes toujours occupés. Mais si nous ne faisons pas cet effort, la vie nous emmènera au plus profond de nous-mêmes à un moment donné, nous obligeant à assister à ce qui se passe en nous.

-Que pouvons nous faire?
-En Orient, l'importance est donnée au fait d'être nourri en mettant la conscience, en mangeant avec les cinq sens, au lieu de le faire en regardant la télé.

Manger comme ça signifie ingérer de la matière inerte. Avant, le temps de manger était un temps de méditation, pendant lequel la table était bénie. Ce serait bien de transformer la nourriture en une réunion avec les autres, une réunion sur le plan physique qui se produit également dans le subtil.

En Orient, le secret de la santé dépend de la capacité de la personne à vivre dans l'unité. Pour retrouver cette unité, nous ne pouvons pas attendre que la réponse vienne de l'extérieur. C'est ce que la maladie nous demande, que nous regardions à l'intérieur.

-Comment savoir si nous sommes sur la voie de la santé?
-Si on se sent bien! La santé se construit jour après jour et, tout comme nous nous brossons les dents tous les jours, nous devons rester attentifs à nous-mêmes.

Certains décideront de méditer, d'autres de prier ou de pratiquer des asanas de yoga. Il est également conseillé de mettre en place des rituels, comme prendre une douche physique et symbolique à notre retour à la maison, qui nous nettoie et supprime ce qui vient de l'extérieur, nous aidant à créer un espace de reconnexion.

Jung a dit que la croissance de l'être passe par l'éclairage de nos zones sombres, et nous les avons tous. La vie nous envoie des clins d'œil pour les éclairer. Il faut juste être vigilant.

Michel Odoul a travaillé comme cadre pendant des années, mais a décidé de prendre un tournant radical dans sa vie pour se consacrer à l'étude de la relation entre le corps, l'esprit et l'esprit. En 1996, il fonde l'Institut Français de Shiatsu et de Psychologie Appliquée du Corps à Paris, qu'il continue de diriger aujourd'hui.

Après des années d'expérience dans le conseil, il a rassemblé ses connaissances dans le livre Dis-moi ce qui te fait mal, et je te dirai pourquoi (publié en espagnol par la maison d'édition Robinbook), dont plus de 500 000 exemplaires ont été vendus dans le monde.