L'éthique enceinte et le ventre du capitalisme

Gabriel Núñez Hervás

Le capitalisme sauvage atteint déjà les entrailles. Il transforme le corps de la femme en machine à accoucher et les bébés en produit du marché.

«Avez-vous dû être droitier? Je suppose que plus personne ne demande un enfant gaucher ».

(Gattaca, 1997)

Gestation: désir ou non?

L'émergence médiatique de la maternité de substitution a généré un débat public mouvementé .

Les défenseurs de la prétendue liberté des femmes de louer leur ventre maintiennent des arguments typiques du capitalisme féroce (parfois camouflé sous forme d'altruisme) et font appel à un nouveau type de procréation assistée.

Les détracteurs de cette pratique accumulent des théories qui s'interrogent sur la volonté des femmes enceintes et ses conséquences pour les femmes enceintes.

Pendant ce temps, les limbes juridiques, l'assimilation de cette pratique à des noms célèbres, et les contradictions de ceux qui sauvent des raisons qu'ils n'utilisaient pas toujours lorsqu'ils défendaient des modèles familiaux différents du traditionnel, permettent à un nombre croissant d'entreprises émergentes de gagner de l'argent avec cette nouvelle activité. .

Et quand la confusion est le résultat, les mêmes personnes gagnent toujours.

L'idée que la paternité est un droit et l'insistance sur le fait que la gestation pour autrui est un acte de liberté pour les femmes nous replacent dans la perversion du langage , et nous conduisent inévitablement au désert éthique.

La gestation pour autrui: loyer du ventre ou vente d'êtres vivants?

Jusqu'à récemment, lorsque quelqu'un entendait le mot subrogation, il pensait immédiatement à l'hypothèque. Pendant ce temps, une entreprise se développe - jamais mieux dit - dans laquelle le corps humain (comme presque toujours celui des femmes) acquiert des attributs typiques d'autres domaines : l'agriculture, l'élevage, les mines ou l'industrie.

Pour de nombreuses personnes, le concept de «gestation pour autrui» est devenu chair lorsque des célébrités ont utilisé cette méthode pour acquérir leurs premiers enfants . Depuis lors, la pratique s'est déshumanisée et s'est normalisée.

Mais la subrogation est définie comme «une entreprise (légale) par laquelle une personne se substitue à une autre dans une obligation». Et c'est de cela qu'il s'agit, enfin: du pur business .

La location du ventre est la dernière phase de l'offre systématique et complète du corps et de la volonté de la femme . Une fois la surface saccagée, les orifices envahis et les émotions et libertés détruites, on atteint directement les entrailles, dans une brutale synecdoche du marché d'organes, de la traite des êtres humains et de la prostitution.

La machine de propagande de ce nouveau secteur industriel est aussi rapide que séduisante. Et il se déplace comme un fœtus dans le liquide amniotique dans un scénario mondial dérangé et contradictoire dans lequel les lois, les règlements, les prix et les conditions de ce système semblent le résultat de l'improvisation.

L'être humain du 21ème siècle est le banc d'essai d'une révolution génétique, sociale, productive et (a) morale.

Aujourd'hui, nous sommes les rats des laboratoires pharmaceutiques.

Nous sommes la nouvelle humanité des cobayes.

Vente au détail: stock et menu

Cette année, il n'y a pas de nouvelles de cette foire appelée Surrofair dont la matière première est le ventre de substitution. C'est le début du futur bébé à la carte. Tout ce qui fait irruption sur le marché d'une manière si sophistiquée et si médiatisée acquiert ipso facto des attributs de légalité, de bonté, d'opportunité et de modernité.

Il n'y a pas de foires de revendeurs de cocaïne ou de foires de distributeurs de rein frais.

Mais l'année dernière, deux douzaines d'exposants se sont réunis à ce festival: des entreprises du Canada, de Californie, de Las Vegas et de Bilbao, aux noms aussi irrésistibles que «Dreaming together», «Interfertility» ou «Building Families» .

Le texte promotionnel de l'événement, couronné par l'image d' un bébé (blond et aux yeux bleus, qui aurait pu s'en douter?) , N'était pas perdu:

«Les femmes atteintes d'endométriose, de malformations utérines, de certains types de cancer ou de problèmes cardiovasculaires n'ont souvent pas la capacité de tomber enceinte même en suivant les techniques traditionnelles de procréation assistée. De plus, tous sont rejoints par des hommes célibataires et des couples masculins qui souhaitent fonder une famille… ».

Et il a continué à expliquer la tâche avec une syntaxe clairement substitutive:

«… Bien que l'adoption soit une option, les longues listes d'attente, la bureaucratie et l'interdiction dans de nombreux pays que subissent les couples homosexuels constituent un obstacle majeur. Par conséquent, si vous envisagez de fonder une famille et que vous vous trouvez dans cette situation… ».

Sautez les graphiques si vous avez de la monnaie! , ils n'ont pas ajouté. Mais les cerises étaient à la fin de l'intro:

«… Afin de protéger la vie privée des participants, il est interdit (sic) de prendre des photos ou des enregistrements dans le cadre de l'événement. L'organisation est dirigée par le magazine en ligne Babygest ».

Le plus terrifiant est que cette Foire n'était pas la cause, mais le symptôme et la conséquence de l'invasion insatiable de l'humanité, les sensibilités et les sentiments des femmes afin d'améliorer les performances et la capacité de production (reproductrice dans ce cas ) de leur corps.

La déshumanisation cherche toujours des alibis sanitaires et fait appel à la liberté avec la même absence d'autorité et de honte.

Règlement par clôture

A un rythme similaire à celui des offres, il y a une avalanche de discours quotidiens poussant l'intrigue de ce conflit dans des directions opposées . Ceux qui rament en faveur sonnent inévitablement comme des mensonges et des extravagances. Ceux qui soufflent contre lui comportent, avec une fréquence inquiétante, il est juste de l'exprimer, d'étranges souffles.

Une perspective gentille et lâche irait sans doute à l'inclusion de ce «problème» dans l'album des nouvelles formes de famille. Une fois de plus, le réactionnaire s'approprie l'analyse libertaire pour la rediriger vers sa roue .

Cette solution béatifique, si attractive et profitable pour tant de pères et de mères attaqués par l'agitation capitaliste pour accroître leur unité familiale, va à des fins de complot inimaginables: parfois ils utilisent le baume cynique de considérer les futurs bébés comme des réfugiés chanceux de vivre chez eux. mondes résidentiels .

La réalité est que ces enfants n'allaient pas naître.

Ils n'auraient pas à se réfugier nulle part. Personne ne les sauve.

Épilogue: Les enfants d'un ventre d'esclave

La complexité de la gestation pour autrui soulève de nombreux problèmes qui peuvent difficilement être soulignés dans ce texte: de l’existence effrayante de «fermes» de mères porteuses , où les intermédiaires décident de chacune des questions vitales de ces femmes, au scandale de ceux qui paient les parents dont la mère porteuse avait des jumeaux, l'un en bonne santé et l'autre malade, et ont décidé de retourner le second et de rester seul avec le premier.

Ou cet enchevêtrement législatif, si inégal et improvisé qu'il permet toutes sortes d'échappatoires à travers lesquelles cette entreprise se développe. Ou l' attribution initiale de ce phénomène au capitalisme gay .

Violence, blessures et enlèvements

Mais s'il y a un problème qui ne peut être ignoré, c'est de savoir comment tout cela affecte les plus innocents de cette tragédie: comment tout ce chaos affecte les enfants .

Nils Bergman a développé des études qui décrivent sans aucun doute les conséquences désastreuses pour un bébé de la soi-disant violence obstétricale .

Nancy Verrier a inventé un terme fondamental pour comprendre la genèse de ces dommages: la blessure primitive .

Ibone Olza rappelle comment cette méthode évoque inévitablement le kidnapping de bébés (ce serait un pré-kidnapping, en fait).

Cela n'a pas été facile, mais nous avons appris à comprendre, accepter et vivre avec toutes les nouvelles formes de famille : sans aucun doute, le modèle social qui a subi les transformations les plus radicales au cours des dernières décennies.

Curieusement, nombre des détracteurs classiques de chacun de ces changements défendent désormais cette rémunération par bébé et définissent comme exercice de liberté ce qui n'est qu'une nouvelle conquête du marché.

C'est l'expression la plus extrême de l'éthique protestante: le véritable ventre du capitalisme .