La nouvelle psychiatrie: moins de médicaments, des approches plus holistiques
Jésus Garcia Blanca
La psychiatrie s'occupe des drogues. L'alternative est une approche holistique qui les intègre dans des processus de croissance et de transcendance personnelle.
Psychose, dépression, bipolarité, anxiété, hyperactivité … Les troubles mentaux ou les maladies psychiatriques sont déjà en Espagne la deuxième cause d'arrêt maladie et le troisième groupe de maladies dans les dépenses de santé après le cancer et les maladies cardiovasculaires.
Dans notre pays, 33 millions d'unités d'antidépresseurs et 52 millions de tranquillisants ont été consommés en 2010 . Tout indique que, depuis, les chiffres auront augmenté.
La situation est similaire en Europe et bien pire aux États-Unis , où la moitié de la population a déjà une sorte de diagnostic psychiatrique, en particulier les enfants. On estime que vingt millions d’enfants dans le monde utilisent des psychotropes. Dans de nombreux cas, ces traitements sont donnés à vie.
Quelles sont les raisons de ce genre de peste biblique? Nous sommes-nous si mal organisés en société? Que pouvons-nous faire pour arrêter ou inverser cette situation que les organisations internationales de santé nous présentent comme alarmante et irréversible?
Le changement d'approche proposé par la New Psychiatry
La première étape proposée par des courants comme la Nouvelle Psychiatrie en Espagne est de voir ces troubles différemment : peut-être découvririons-nous que beaucoup ne devraient pas être considérés comme des maladies mais plutôt des expériences intégrées dans les processus vitaux et la croissance personnelle.
Cette vision plus ouverte et globale de la santé mentale peut nous aider à comprendre qu'il existe des facteurs de santé qui relient le physique, le mental, les émotions et les préoccupations spirituelles, le tout dans un équilibre dynamique qui implique des moments de changement, de déséquilibre, causée par le simple fait de vivre et de se relier.
Mais nous avons aussi des mécanismes pour revenir à l'harmonie sans avoir besoin d'interventions dangereuses qui conduisent à une dépendance à vie à certains médicaments.
Les clés pour atteindre l'équilibre nécessaire
Nous pouvons apprendre à favoriser l'équilibre et à gérer sa récupération en tenant compte des multiples aspects impliqués, tels qu'une alimentation adéquate, de meilleurs soins -physiques, mentaux et émotionnels-spirituels-, les rythmes d'exercice et de repos, ou le travail et le repos, et le dosage. des moments de solitude et des relations de couple, familiales et sociales.
Ils ne sont pas les seuls: le rétablissement dépend aussi de l' autonomisation de l'être par rapport à l'avoir et en faisant attention aux aspects spirituels qui nous aident à nous connecter avec la dimension transcendante, en pratiquant le détachement matériel et émotionnel, l'intuition, la libération des dogmes et des autoritarismes. , la culture de la créativité et de la cohérence entre nos pensées, nos sentiments et nos actions.
Il existe de nombreuses approches qui vont au-delà du regard psychiatrique académique et qui, on pourrait dire, vont dans deux directions: vers le bas, changer la vision simpliste dominante sur les aspects biologiques, et vers le haut, s'ouvrir au transcendant .
Le cerveau intestinal
Pendant plus de 200 ans, Phillipe Pinel , l'un des pères de la psychiatrie, a écrit: "Le siège principal de la folie se situe entre l'estomac et les intestins."
Elle n'a été comprise dans toutes ses implications que lorsque le système nerveux entérique a été découvert , situé dans les parois de l'intestin et qui a donné naissance à la «neurogastroentérologie», comme son promoteur, le Dr Michael Gershon, appelle cette discipline.
Cette science est liée à la connaissance de la médecine chinoise et d'autres sciences traditionnelles qui considéraient les intestins comme la clé pour contrôler le corps d'un point de vue physique, mental, émotionnel et spirituel.
Le soi-disant «deuxième cerveau» de Gershon se compose de deux réseaux formés par environ 500 millions de neurones qui s'étendent à l'intérieur des parois de l'œsophage, de l'estomac, de l'intestin grêle et du côlon, et qui sont connectés au système nerveux périphérique. par le nerf vague, à travers lequel il envoie et reçoit des impulsions nerveuses du cerveau situé dans le crâne.
Ce cerveau intestinal produit des neurotransmetteurs et des substances psychoactives, comme la sérotonine -qui intervient dans les humeurs, les émotions, la fréquence cardiaque, les activités motrices, l'appétit et le cycle veille-sommeil-, l'oxyde nitrique, la dopamine, la noradrénaline ou d'autres neuropeptides qui communiquent entre les neurones. oui et avec des cellules immunitaires.
D'autres découvertes nous renseignent sur la présence de quelque 2 000 espèces de bactéries qui vivent dans un rapport de cent pour une avec des cellules intestinales, et qui constituent un véritable organe non humain de 2 kg, aux fonctions biologiques vitales.
Ces bactéries sont le pont entre la coexistence de micro - organismes - dans une symbiose dont les origines remontent à des milliards d'années - et nos émotions et nos pensées.
La peur, l'angoisse ou la dépression influencent les processus d' assimilation digestive et nutritive, ainsi que la rupture de la coexistence interne, provoquant des troubles de la muqueuse intestinale, des intoxications, des inflammations …
Un régime alimentaire inadéquat et industrialisé et l'abus de toxines (alcool, drogues), associés à une respiration inadéquate et à une mauvaise mastication des aliments, peuvent favoriser les états dépressifs, le stress, l'angoisse, l'anxiété, la peur et d'autres déséquilibres.
Au-delà de l'individu, la psychologie humaniste
Depuis le milieu du XXe siècle, une série de courants psychologiques - influencés par des auteurs comme Erich Fromm, Carl Jung, Alfred Adler ou Wilhelm Reich - a donné naissance à la soi-disant «psychologie humaniste», une réaction contre le comportementalisme et le mécanisme alors en vigueur.
Cette psychologie offre une vision plus globale qui prête attention aux aspects existentiels, à l'expérience non verbale et aux états altérés de conscience, et critique l'obsession de la quantification ou l'effort freudien de se concentrer sur les aspects négatifs et pathologiques de la personnalité.
Dans cette vision se trouvent des auteurs comme Carl Rogers et sa confiance en la personne, qui rejette le rôle directif du thérapeute; ou les auteurs Post-Chian, comme Edward Baker aux États-Unis, Federico Navarro en Italie ou Xavier Serrano en Espagne, qui ont développé l' orgonothérapie , un système de diagnostic empathique et fonctionnel, et promu la prévention par la sélection écologique.
Des techniques telles que l' analyse transactionnelle d' Eric Berne, la bioénergie d'Alexander Lowen, le psychodrame ou la psychologie transpersonnelle font également partie des psychothérapies humanistes.
Traiter autrement
Ces auteurs et techniques reprennent l'idée actuelle dans toutes les traditions de contempler l'individualité comme une limitation qui peut être transcendée, s'identifiant à une plus grande conscience qui peut aller au-delà de l'espace et du temps, du physique et même du mental.
Les non - états ordinaires de conscience que les délires ou des hallucinations biologicista psychiatrie considérées comme étant intégrées dans un concept plus complexe de la conscience humaine et offrent la possibilité de se développer et d' intégrer ce qui, historiquement , ont appelé des expériences mystiques , dédaigné par la science mécaniste.
Les expériences considérées comme des troubles sont identifiées comme des «symptômes» de préoccupations transcendantes, de processus créatifs, de synchronicités … Ou des signes d' états de conscience inhabituels pouvant s'inscrire dans un processus de croissance, d'ouverture à la nature ou de recherche spirituelle.
Autres bonnes alternatives
Toutes les souffrances causées par la peur, l'angoisse, les phobies ou les traumatismes ne sont pas des expériences mystiques. Mais même dans ces cas, les conceptions globales, transcendantes ou spirituelles fournissent des éléments de guérison qui sont analysés et validés avec la plus stricte rigueur scientifique, car les expériences spirituelles peuvent également se refléter dans les processus neuronaux.
D'autres contributions à la psychologie humaniste sont la neurothéologie et des techniques telles que la sophrologie , qui combine la relaxation et l'activation corps-esprit pour surmonter l'anxiété, les phobies et les maux psychosomatiques.
D'autres disciplines intéressantes sont la désensibilisation et le retraitement des mouvements oculaires (EMDR), hautement recommandés pour le trouble de stress post-traumatique, et la «communication induite après la mort» pour le deuil causé par le deuil.
Les possibilités offertes par les plantes médicinales et la musicothérapie s'ajoutent , entre autres stratégies pour favoriser l'intégration et le développement de la personnalité.
